Šabat 59a שבת

Protože se hodí k tomu, aby jím ťukal o střep [a vydával zvuk].

Bylo také řečeno: Řekl rabi Josi, syn rabi Chaniny: Protože se hodí k tomu, aby jím ťukal o střep. Rabi Jochanan řekl: Protože se hodí k tomu, aby jím dával dítěti napít vody.

A rabi Jochanan nevyžaduje [použití] podobné původnímu účelu? Vždyť se učí v barajtě: „A každá věc, na které sedí [ten, kdo trpí výtokem]“ (Lv 15,22) – mohl bych myslet, že když převrátí míru sea a sedne si na ni, převrátí míru tarkav a sedne si na ni, bude nečistá. Proto Písmo praví: „na které sedí ten, kdo trpí výtokem“ – to, co je určeno k sezení; vylučuje se to, o čem mu říkají: Vstaň, ať můžeme dělat svou práci.

Rabi Elazar říká: U nečistoty šlapáním [midras] se říká: Vstaň, ať můžeme dělat svou práci, ale u nečistoty z mrtvého se neříká: Vstaň, ať můžeme dělat svou práci. A rabi Jochanan řekl: I u nečistoty z mrtvého se říká: Vstaň, ať můžeme dělat svou práci.

Obrať první [výrok]. – A proč myslíš, že máš obrátit první? Obrať poslední!

Vždyť jsme o rabi Jochananovi slyšeli, že vyžaduje [použití] podobné původnímu účelu, neboť se učí: Kovová podkova zvířete je nečistá. K čemu se hodí? Řekl Rav: Hodí se k tomu, aby z ní pil vodu ve válce. A rabi Chanina řekl: Hodí se k tomu, aby se jí mazal olejem ve válce. A rabi Jochanan řekl: Když prchá z bitvy, nasadí si ji na nohy a běží po trní a bodláčí.

Jaký je rozdíl mezi Ravem a rabi Chaninou? Rozdíl mezi nimi je u [podkovy], která je odporná [a nelze z ní pít].

Mezi rabi Jochananem a rabi Chaninou je rozdíl u [podkovy], která je těžká.

Ani se zlatým městem: Co je zlaté město? Raba bar bar Chana řekl, řekl rabi Jochanan: Zlatý Jeruzalém,