Šabat 83a שבת

A podle rabi Akivy – kvůli jaké halaše je [modla] přirovnána k nidě? Kvůli přenášení. Ať ji tedy přirovná k mršině! – Je tomu skutečně tak; avšak [plyne z toho i toto]: jako nida nepodléhá [nečistotě] po částech, tak ani modla nepodléhá [nečistotě] po částech. Ale pak otázku, kterou kladl rav Chama bar Gurja: Je modla [nečistá] i po částech, nebo není? – ať si ji rozřeší odtud, že jak podle rabanan, tak podle rabi Akivy po částech [nečistá] není! – Rav Chama bar Gurja se učil [mišnu] podle Raby a kladl otázku podle rabi Akivy.

Namítali: Modla je jako plaz a její služebné předměty jsou jako plaz. Rabi Akiva říká: Modla je jako nida a její služebné předměty jako plaz. Podle rabi Elazara je to v pořádku, ale podle Raby je to obtížné! – Raba ti odpoví: Je to snad silnější než naše mišna, která učí: Její dřevo, její kameny a její prach znečišťují jako plaz? A vysvětlili jsme: Co znamená ‚jako plaz‘? Že neznečišťuje [skrze] zatěžkávací kámen. Tak i zde: že neznečišťuje [skrze] zatěžkávací kámen.

Namítali: Pohan a pohanka, modla a její služebné předměty – ony samy [znečišťují], ale ne pohnutí jimi. Rabi Akiva říká: ony samy i pohnutí jimi. Podle rabi Elazara je to v pořádku, ale podle Raby je to obtížné! – Raba ti odpoví: A podle tebe – pohan a pohanka také jen oni sami, a ne pohnutí jimi? Vždyť se učí: „Mluv k synům Izraele…“ (Lv 15,2) – synové Izraele znečišťují výtokem, ale pohané výtokem neznečišťují; avšak [mudrci] o nich nařídili, že mají být jako ti, kdo mají výtok, ve všech ohledech.

Raba to tedy vykládá podle svého názoru: Pohan a pohanka – oni sami, pohnutí jimi i jejich zatěžkávací kámen; modla – ona sama a pohnutí jí, ale ne její zatěžkávací kámen; rabi Akiva říká: modla – ona sama, pohnutí jí i její zatěžkávací kámen. A rabi Elazar to vykládá podle svého názoru: Pohan a pohanka – oni sami, pohnutí jimi i jejich zatěžkávací kámen; modla – ona sama, ale ne pohnutí jí; a rabi Akiva říká: modla – ona sama i pohnutí jí.

Namítl rav Aši: Co znamená ‚oni sami‘? Nýbrž řekl rav Aši: Takto se míní: Pohan a pohanka – ať už oni pohnuli jinými, nebo jiní pohnuli jimi, [ti druzí] jsou nečistí. Modla – jiní, jimiž pohnula, jsou čistí; jiní, kteří pohnuli jí, jsou nečistí. Její služebné předměty – ať už ony pohnuly jinými, nebo jiní pohnuli jimi, jsou čistí. Rabi Akiva říká: Pohan, pohanka a modla – ať už oni pohnuli jinými, nebo jiní pohnuli jimi, jsou nečistí; její služebné předměty – ať už ony pohnuly jinými, nebo jiní pohnuli jimi, jsou čistí.

U modly: že jiní pohnuli jí, to si lze představit; ale že ona pohnula jinými, jak si to lze představit? Řekl Rami, syn rava Jeby: Jak jsme se učili: Je-li zav na jedné misce vah a pokrmy a nápoje na druhé misce – klesl-li zav [níž], jsou nečisté;