Šabat 84a שבת

A podle Chananji – považuje se přemísťování pomocí volů za přemísťování? [Ano,] neboť jsme se učili: Jsou tři [druhy] vozů: vůz udělaný jako křeslo je nečistý nečistotou midras [šlapání]; [udělaný] jako lůžko je nečistý nečistotou mrtvého; [vůz] z kamenů je čistý od všeho. A řekl rabi Jochanan: Má-li však schránku [o velikosti, která pojme] granátová jablka, je nečistý nečistotou mrtvého.

Jsou tři [druhy] truhel: truhla s otvorem na boku je nečistá nečistotou midras; [s otvorem] nahoře je nečistá nečistotou mrtvého; a ta, která má velkou míru, je čistá od všeho.

Učili naši mistři: Midras hliněných nádob je čistý. Rabi Josi říká: Také loď. Co tím říká? Řekl rav Zevid: Takto se míní: Midras hliněných nádob je čistý, ale jejich dotyk je nečistý; a hliněná loď je nečistá, podle Chananji. Rabi Josi říká: Také loď je čistá, podle našeho tanaa. Namítl rav Papa: Co znamená ‚také‘? Nýbrž řekl rav Papa: Takto se míní: Midras hliněných nádob je čistý, ale jejich dotyk je nečistý; u dřevěných je nečistý jak midras, tak dotyk; a jordánská loď je čistá, podle našeho tanaa. Rabi Josi říká: Také loď je nečistá, podle Chananji.

A odkud víme, že midras hliněných nádob je čistý? Řekl Chizkija: Neboť verš říká: „A muž, který se dotkne jeho lože“ (Lv 15,5) – přirovnává jeho lože k němu: jako on má očištění v mikve, tak i jeho lože musí mít očištění v mikve.

V domě rabi Jišmaela se učili: „Bude pro ni jako lože jejího krvácení“ (Lv 15,26) – přirovnává její lože k ní: jako ona má očištění v mikve, tak i její lože musí mít očištění v mikve; to vylučuje hliněnou nádobu, která očištění v mikve nemá. Namítl rabi Ila: Odkud [víme], že rohož [je nečistá] nečistotou mrtvého?