Ať ho bijí dvacet jedna, a zemře-li po té jedné, ať zemře, neboť když biješ, biješ záda živého! Řekl mu: Verš praví: „Aby tvůj bratr nebyl zneuctěn před tvýma očima“ – vyžadujeme, aby i po bičování [zůstal] tvým bratrem, a [to by] nebyl.
למחייה עשרים וחדא וכי מיית בהך חדא לימות דהא כי מחית אגבא דחייא קא מחית אמר ליה אמר קרא (דברים כה, ג) ונקלה אחיך לעיניך אחר שלקה אחיך בעינא וליכא:
Řekl Abaje: Uč: Posvěcení měsíce. Tak se i učí: Posvěcení měsíce a prodloužení roku ve třech, slova rabi Meira. Řekl Rava: Ale vždyť uvádí prodloužení! Spíše řekl Rava: Posvěcení v den prodloužení [je] ve třech; po prodloužení posvěcení není.
אמר אביי תני קידוש החדש תניא נמי הכי קידוש החדש ועיבור השנה בשלשה דברי רבי מאיר אמר רבא והא עיבור קתני אלא אמר רבא קידוש ביום עיבור בשלשה אחר עיבור ליכא קידוש
A kdo [to učí]? Rabi Elazar ben Cadok, jak se učí: Rabi Elazar ben Cadok říká: Nebyl-li [měsíc] spatřen ve svém čase, neposvěcují ho, protože ho již posvětili v nebesích.
ומני רבי אלעזר (בן) צדוק היא דתניא רבי אלעזר (בן) צדוק אומר אם לא נראה בזמנו אין מקדשין אותו שכבר קידשוהו בשמים
Rav Nachman řekl: Posvěcení po prodloužení [je] ve třech; v den prodloužení posvěcení není. A kdo [to učí]? Plimo, jak se učí: Plimo říká: Ve svém čase ho neposvěcují, mimo svůj čas ho posvěcují.
רב נחמן אמר קידוש אחר עיבור בשלשה ביום עיבור ליכא קידוש ומני פלימו היא דתניא פלימו אומר בזמנו אין מקדשין אותו שלא בזמנו מקדשין אותו
Rav Aši řekl: Skutečně uvádí výpočet, a co [znamená] prodloužení? Výpočet prodloužení. A protože chtěl uvést prodloužení roku, uvedl i prodloužení měsíce.
רב אשי אמר לעולם חישוב קתני ומאי עיבור חישוב דעיבור ואיידי דקבעי למיתני עיבור שנה תנא נמי עיבור חודש
Výpočet měsíce ano, posvěcení měsíce ne – kdo [to učí]? Rabi Eliezer, jak se učí: Rabi Eliezer říká: Ať ve svém čase, ať mimo svůj čas, neposvěcují ho, jak se praví: „Posvětíte padesátý rok“ (Lv 25,10) – roky posvěcuješ, ale měsíce neposvěcuješ.
חישוב חודש אין קידוש חודש לא מני ר' אליעזר היא דתניא ר' אליעזר אומר בין בזמנו בין שלא בזמנו אין מקדשין אותו שנאמר (ויקרא כה, י) וקדשתם את שנת החמשים שנה שנים אתה מקדש ואי אתה מקדש חדשים:
„Raban Šimon ben Gamliel říká: Ve třech“ atd. Učí se: Jak [to myslel]? Řekl Raban Šimon ben Gamliel: Ve třech začínají, v pěti jednají a v sedmi rozhodují. Jestliže jeden říká [o věci] zasednout a dva říkají nezasedat, jednotlivec je přehlasován svou menšinou.
רבן שמעון בן גמליאל אומר בשלשה כו': תניא כיצד אמר רבן שמעון בן גמליאל בשלשה מתחילין ובחמשה נושאין ונותנין וגומרין בשבעה אחד אומר לישב ושנים אומרים שלא לישב בטל יחיד במיעוטו
Jestliže dva říkají zasednout a jeden říká nezasedat, přidají se k nim ještě dva a jednají o věci. Jestliže dva říkají: [Rok] potřebuje [prodloužení], a tři říkají: Nepotřebuje, dva jsou přehlasováni svou menšinou. Jestliže tři říkají: Potřebuje, a dva říkají: Nepotřebuje, přidají se k nim ještě dva, neboť počet nemá být menší než sedm.
שנים אומרים לישב ואחד אומר שלא לישב מוסיפין עליהם עוד שנים ונושאין ונותנין בדבר שנים אומרים צריכה ושלשה אומרים אינה צריכה בטלו שנים במיעוטן שלשה אומרים צריכה ושנים אומרים אינה צריכה מוסיפין עליהם עוד שנים שאין המנין פחות משבעה
Tito tři, pět a sedm – čemu odpovídají? Rozcházejí se v tom rabi Jicchak bar Nachmani a jeden [učenec], který byl s ním – a kdo [je to]? Rabi Šimon ben Pazi; a někteří říkají: rabi Šimon ben Pazi a jeden, který byl s ním – a kdo [je to]? Rabi Jicchak bar Nachmani. Jeden řekl: Odpovídají kněžskému požehnání; a druhý řekl: Tři odpovídají strážcům prahu, pět těm z těch, kdo vidí tvář krále, sedm těm, kdo vidí tvář krále.
הני שלשה חמשה ושבעה כנגד מי פליגי בה רבי יצחק בר נחמני וחד דעימיה ומנו רבי שמעון בן פזי ואמרי לה רבי שמעון בן פזי וחד דעימיה ומנו ר' יצחק בר נחמני חד אמר כנגד ברכת כהנים וחד אמר שלשה כנגד שומרי הסף חמשה מרואי פני המלך שבעה רואי פני המלך
Rav Josef učil: Tito tři, pět a sedm – tři odpovídají strážcům prahu, pět těm z těch, kdo vidí tvář krále, sedm těm, kdo vidí tvář krále. Řekl AbajeRav Josefovi: Proč nám to pán až dosud tak nevysvětlil? Řekl jim: Nevěděl jsem, že to potřebujete. Žádali jste snad ode mě nějakou věc a neřekl jsem vám ji?
תני רב יוסף הני שלשה וחמשה ושבעה שלשה כנגד שומרי הסף חמשה מרואי פני המלך שבעה רואי פני המלך א"ל אביי לרב יוסף עד האידנא מאי טעמא לא פריש לן מר הכי אמר להו לא הוה ידענא דצריכיתו מי בעיתו מנאי מילתא ולא אמרי לכו:
Mnemotechnická pomůcka: Pozvaní, nasi, potřebuje, kůzlata. Učili mudrci: Neprodlužují rok jinak než
זמן נשיא צריך גדי סימן: ת"ר אין מעברין את השנה אלא
Originál: Sanhedrin 10b na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.