Sanhedrin 12a סנהדרין

v letech hladu.

Učí se: Rabi říká: „Přišel muž z Baal Šališa a přinesl muži Božímu chléb z prvotin, dvacet ječných chlebů“ atd. (2Kr 4,42).

A v celé zemi Izraele není [místa], kde by plody dozrávaly rychleji než v Baal Šališa; a přesto [tehdy] uzrál jen jeden druh. Snad bys řekl: pšenice? Proto Písmo praví: „ječných“. Snad bys řekl: [bylo to] před omerem? Proto Písmo praví: „Dej lidu, ať jedí“ (2Kr 4,42) – bylo to po omeru.

Řekni tedy: onen rok měl být prodloužen. A proč ho Elíša neprodloužil? Protože to byl rok sucha a všichni běželi k humnům.

Učili mudrci: Rok se neprodlužuje před Roš ha-šana, a jestliže ho prodloužili, není prodloužen; ale v nouzi ho prodlužují ihned po Roš ha-šana; a přesto se neprodlužuje [jiný měsíc] než adar.

Je tomu tak? Vždyť poslali Ravovi: Pár přišel z Rekatu, a orel je zajal, a v jejich rukou byly věci, které se zhotovují v Luzu – a co to je? Modrá vlna. Pro zásluhu milosrdenství a pro jejich zásluhu vyšli v pokoji.

A ti, jež nesla bedra Nachšonova, chtěli ustanovit jednoho náměstka, a tento Edomec jim to nedovolil; ale páni shromáždění se shromáždili a ustanovili mu jednoho náměstka v měsíci, v němž zemřel kohen Áron. Počtáři počítali, ale zjevně to nezjevili.

Z čeho plyne, že toto „náměstek“ je výraz pro měsíc? Neboť je psáno: „Šalomoun měl dvanáct náměstků nad celým Izraelem a ti zaopatřovali krále a jeho dům, [každý] měsíc v roce“ (1Kr 4,7); a je psáno: „a jeden náměstek, který byl v zemi“ (1Kr 4,19). Rav Jehuda a Rav Nachman: jeden řekl: [To je] jeden, ustanovený nade všemi; a druhý řekl: [Odpovídá] prodlužujícímu měsíci.

Učili mudrci: Rok se neprodlužuje [předem] z jednoho roku na další, ani [se neprodlužují] tři roky jeden po druhém. Řekl rabi Šimon: Stala se událost s rabi Akivou, který byl uvězněn v žaláři, a prodloužil tři roky jeden po druhém. Řekli mu: Odtud důkaz? Soud zasedal a stanovil každý [rok] v jeho čase.

Učili mudrci: Rok se neprodlužuje ani v sedmém [roce], ani v roce po sedmém. Kdy bývalo zvykem prodlužovat? V roce před sedmým. Lidé z domu Rabana Gamliela prodlužovali v roce po sedmém.

A [to závisí] na sporu těchto tanaitů, jak se učí: Nepřivážejí zeleninu z ciziny; a naši učitelé [to] dovolili. Jaký je mezi nimi rozdíl? Řekl rabi Jirmeja: Rozdíl mezi nimi je, zda se obáváme jejich hrud [zeminy].

Učili mudrci: Rok se neprodlužuje kvůli nečistotě.

Rabi Jehuda říká: Prodlužuje se. Řekl rabi Jehuda: Stala se událost s Chizkijášem, králem judským, který prodloužil rok kvůli nečistotě a prosil o milosrdenství pro sebe, jak je psáno: „Neboť velká část lidu, mnozí z Efrajima a Menašeho, Isachara a Zabulona, se neočistili,