právo [týkající se] jeho dcery ze znásilněné ženy.
דין בתו מאנוסתו
Sanhedrin 87b סנהדרין
Struktura debaty:Otázka 1
Rozpoznáno automaticky podle úvodních formulí. Podtržené pojmy a jména otevřou vysvětlivku.
Neboť Rava řekl: Řekl mi Rav Jicchak bar Avudimi: Odvozuje se „ony“ – „ony“,
דאמר רבא א"ל רב יצחק בר אבודימי אתיא הנה הנה
odvozuje se „mrzkost“ – „mrzkost“.
אתיא זימה זימה
„Mezi krví a krví“ – mezi krví menstruační, krví po porodu a krví výtoku. Krev menstruační – ve sporu Akavji ben Mahalalela a mudrců; neboť jsme se učili: Zelenavou krev Akavja ben Mahalalel prohlašuje za nečistou, a mudrci za čistou.
בין דם לדם בין דם נדה דם לידה דם זיבה דם נדה בפלוגתא עקביא בן מהללאל ורבנן דתנן דם הירוק עקביא בן מהללאל מטמא וחכמים מטהרין
Krev po porodu – ve sporu Rava a Leviho; neboť bylo řečeno: Rav řekl: Je to jeden pramen; Tóra jej prohlásila za nečistý a Tóra jej prohlásila za čistý.
דם לידה בפלוגתא דרב ולוי דאתמר רב אמר מעין אחד הוא התורה טימאתו והתורה טיהרתו
A Levi řekl: Jsou to dva prameny; uzavře-li se nečistý, otevře se čistý; uzavře-li se čistý, otevře se nečistý.
ולוי אמר שני מעיינות הן נסתם הטמא נפתח הטהור נסתם הטהור נפתח הטמא:
Krev výtoku – ve sporu rabiho Eliezera a rabiho Jehošuy; neboť jsme se učili: Měla-li těžký porod tři dny během jedenácti dnů, a měla-li úlevu po celý den a noc a [pak] porodila, je to rodička s výtokem, slova rabiho Eliezera.
דם זיבה בפלוגתא דר"א ורבי יהושע דתנן קישתה שלשה ימים בתוך אחד עשר יום אם שפתה מעת לעת וילדה הרי זו יולדת בזוב דברי ר"א
A rabi Jehošua říká: Noc a den, jako noc Šabatu a jeho den – že měla úlevu od bolesti, a ne od krve.
ור' יהושע אומר לילה ויום כלילי שבת ויומו ששפתה מן הצער ולא מן הדם
„Mezi při a při“ – mezi peněžními případy, hrdelními případy a případy bičování. Peněžní případy – ve sporu Šmuela a rabiho Abahua; neboť Šmuel řekl: Dva, kteří soudili, jejich rozsudek je rozsudkem, jen se nazývají opovážlivým soudem. A rabi Abahu řekl: Podle všech jejich rozsudek není rozsudkem.
בין דין לדין בין דיני ממונות דיני נפשות דיני מכות דיני ממונות בפלוגתא דשמואל ורבי אבהו דאמר שמואל שנים שדנו דיניהם דין אלא שנקראין בית דין חצוף ורבי אבהו אמר לדברי הכל אין דיניהן דין
Hrdelní případy – ve sporu Rabiho a mudrců; neboť se učí: Rabi říká: „Dáš duši za duši“ (Ex 21,23) – peníze.
דיני נפשות בפלוגתא דרבי ורבנן דתניא רבי אומר (שמות כא, כג) ונתת נפש תחת נפש ממון
Ty říkáš peníze, nebo snad [jde o] skutečnou duši? Je řečeno „dávání“ nahoře a je řečeno „dávání“ dole; jako tam peníze, tak i zde peníze.
אתה אומר ממון או אינו אלא נפש ממש נאמר נתינה למעלה ונאמר נתינה למטה מה להלן ממון אף כאן ממון
Případy bičování – ve sporu rabiho Jišmaela a mudrců; neboť jsme se učili: Bičování [soudí soud] tří; jménem rabiho Jišmaela řekli: dvaceti tří.
דיני מכות בפלוגתא דרבי ישמעאל ורבנן דתנן מכות בג' משום רבי ישמעאל אמרו בכ"ג
„Mezi ranou a ranou“ – mezi ranami na lidech, ranami na domech a ranami na oděvech.
בין נגע לנגע בין נגעי אדם נגעי בתים נגעי בגדים
Rány na lidech – ve sporu rabiho Jehošuy a mudrců; neboť jsme se učili: Jestliže světlá skvrna předcházela bílému chlupu, je nečistý; jestliže bílý chlup předcházel světlé skvrně, je čistý; [je-li to] nejisté, je nečistý. Rabi Jehošua říká: Je to „temné“. Co [znamená] „temné“? Rava řekl: „Temné“ [znamená] čistý.
נגעי אדם בפלוגתא דרבי יהושע ורבנן דתנן אם בהרת קדם לשער הלבן טמא אם שער לבן קדם לבהרת טהור ספק טמא רבי יהושע אומר כהה מאי כהה אמר רבא כהה טהור
Rány na domech – ve sporu rabiho Elazara bar rabi Šimona a mudrců; neboť jsme se učili: Rabi Elazar bar rabi Šimon říká: Dům není nikdy nečistý, dokud [rána] není vidět [v rozsahu] dvou zrn bobu na dvou kamenech, na dvou stěnách v rohu, její délka [jako] dvě zrna bobu a její šířka [jako] jedno zrno bobu.
נגעי בתים בפלוגתא דרבי אלעזר ברבי שמעון ורבנן דתנן רבי אליעזר ברבי שמעון אומר לעולם אין הבית טמא עד שיראה כשני גריסין על שתי אבנים בשתי כתלים בקרן זוית ארכו כשני גריסין ורחבו כגריס
Jaký je důvod rabiho Elazara bar rabi Šimona? Je psáno „stěna“ a je psáno „stěny“; která stěna je jako stěny? Řekni: to je roh.
מאי טעמא דר' אלעזר בר"ש כתיב קיר וכתיב קירות איזהו קיר שהוא כקירות הוי אומר זה קרן זוית
Rány na oděvech – ve sporu rabiho Jonatana ben Avtulmose a mudrců; neboť se učí: Rabi Jonatan ben Avtulmos říká: Odkud [víme]
נגעי בגדים בפלוגתא דר' (יונתן) בן אבטולמוס ורבנן דתניא ר' (יונתן) בן אבטולמוס אומר מנין
Originál: Sanhedrin 87b na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.