Pochopitelné, řekneš-li, že jeho otec by byl v takovém případě povinen – pak byl potřebný verš, aby dědice osvobodil. Ale řekneš-li, že i jeho otec by byl v takovém případě osvobozen, k čemu je verš u dědiců?
אי אמרת בשלמא אביו כי האי גוונא מיחייב איצטריך קרא למיפטר גבי יורשין אלא אי אמרת אביו כי האי גוונא נמי פטור קרא גבי יורשין למה לי
Šimon ben Tarfon říká: Odkud je varování pro toho, kdo napomáhá cizoložníkovi? Písmo praví: „Nezcizoložíš“ (Ex 20,13) – [čti také:] nepřivedeš k cizoložství.
שמעון בן טרפון אומר אזהרה לעוקב אחר נואף מנין ת"ל (שמות כ, יג) לא תנאף לא תנאיף
„Až k veliké řece, řece Eufratu“ (Dt 1,7) – Šimon ben Tarfon říká: Přibliž se k pomazanému, a budeš pomazán. Ve škole rabiho Jišmaela učili: Služebník krále je jako král.
(דברים א, ז) עד הנהר הגדול נהר פרת שמעון בן טרפון אומר קרב לגבי דהינא ואידהן דבי רבי ישמעאל תנא עבד מלך כמלך:
A kramář na základě své knihy atd.: Bylo učeno: Řekl Rabi: Proč tato námaha [dvojí] přísahy? Řekl mu rabi Chija: Učili jsme [to tak]: Oba přísahají a berou od hospodáře.
והחנוני על פינקסו כו': תניא אמר רבי טורח שבועה זו למה א"ל ר' חייא (בר אבא) תנינא שניהם נשבעין ונוטלין מבעל הבית
Bylo řečeno: Dvě skupiny svědků, které si navzájem odporují – Rav Huna řekl: Tato přijde sama a svědčí a tamta přijde sama a svědčí. Rav Chisda řekl: K čemu mi jsou lživí svědkové?
איתמר שתי כיתי עדים המכחישות זו את זו אמר רב הונא זו באה בפני עצמה ומעידה וזו באה בפני עצמה ומעידה רב חסדא אמר בהדי סהדי שקרי למה לי
Originál: Shevuot 47b na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.