Ševuot 6a שבועות

Co je to [za námitku]? Budiž, bez vápna Chrámu není s blánou vejce potíž, neboť ačkoli je blána vejce pod vyvýšeninou, Milosrdný řekl: „a pro vyvýšeninu a pro strup (sapachat)“ (Lv 14,56) – strup je připojen k vyvýšenině, i když je o mnoho níže než ona. Ale s vápnem Chrámu je potíž. Je tedy jasné, že naše Mišna není podle rabiho Akivy.

A kde jsme slyšeli, že rabi Akiva [říká]: jedna je nad druhou?

Řekneš-li z toho, co se učí: Rabi Josi řekl: Jehošua, syn rabiho Akivy, se zeptal rabiho Akivy: Proč řekli, že vzhledy kožních skvrn jsou dva, a to jsou vlastně čtyři? Řekl mu: A kdyby ne, co by řekli? Řekli by: Od blány vejce výše je to nečisté.

Řekl mu: [Aby se] řeklo, že se spojují jeden s druhým. Řekl mu: Ať řeknou: od blány vejce výše je to nečisté a spojují se jeden s druhým. Řekl mu: Aby ti řekli, že každý kohen, který se v nich a v jejich jménech nevyzná, nesmí posuzovat skvrny.

A „od vápna Chrámu výše“ neřekl.

Z toho, že mu to neřekl, plyne, že slyšel od rabiho Akivy, že řekl: všechny se spojují s vyvýšeninou.

Ale možná [myslel]: vyvýšenina a její odvozenina, světlá skvrna a její odvozenina!

Spíše z [výroku] rabiho Chaniny, neboť rabi Chanina řekl: Podobenství rabiho Akivy – čemu se ta věc podobá? Čtyřem pohárům mléka: do jednoho spadly dvě kapky krve, do jednoho spadly čtyři kapky krve, do jednoho spadlo osm a do jednoho spadlo dvanáct kapek – a někteří říkají šestnáct kapek. Všechny jsou to bílé vzhledy, jen jeden je nad druhým a ten nad dalším.

Řekni, že jsi to od rabiho Akivy slyšel u smíšeného [vzhledu skvrny]; slyšel jsi to od něho u čistého [bílého]?

A řekneš-li: jak jsi to od něho slyšel u smíšeného, tak jsi to od něho slyšel u čistého – a slyšel jsi to od něho vůbec u smíšeného samotného? Vždyť se učí: Rabi Akiva říká: Načervenalé v tomto i v onom je jako víno smíšené s vodou, jenže u světlé skvrny je jasné jako sníh, a u vápna je bledší než ona.