Sota 6a סוטה

Cožpak mu ji vnucujeme proti jeho vůli?

A někteří říkají: Řekl Rav Josef: Písmo jej nazývá „jiný“, protože není rovnocenným druhem prvního: tento vyvedl svévolnici ze svého domu, a onen uvedl svévolnici do svého domu. A ty říkáš, ať také vstoupí do levirátního manželství?

Řekl mu Abaje: Jestliže tomu tak je, vdá-li se za jiného a ten zemře bez synů, ať nevstoupí do levirátního manželství, neboť Písmo jej nazývá „jiný“! – U tohoto [druhého manžela] alespoň měla dobrou pověst.

Rava řekl: [Je to] úsudek z lehčího na těžší: Jestliže se stala zakázanou tomu, kdo jí byl dovolen, tím spíše tomu, kdo jí je zakázán.

Řekl mu Abaje: Jestliže tomu tak je, zasnoubí-li si velekněz vdovu a zemře, a má bratra, obyčejného kněze, ať nevstoupí do levirátního manželství: jestliže se stala zakázanou tomu, kdo jí byl dovolen, tím spíše tomu, kdo jí je zakázán!

[Tam nelze říci] „stala se zakázanou“ – vždyť zakázána byla již od počátku; [a ten, kdo jí byl] „dovolen“, jí byl [ve skutečnosti] zakázán.

Ale [co] manželka kněze, která byla znásilněna, a [manžel] zemřel a má bratra chalala [kněze s porušeným statusem]: ať nevstoupí do levirátního manželství – jestliže se stala zakázanou tomu, kdo jí byl dovolen, tím spíše tomu, kdo jí je zakázán!

Znásilnění [manželky] Izraelity [ji] nijak nezakazuje, a u tohoto [bratra chalala] tedy žádný zákaz není.

MIŠNA: A tyto nesmějí jíst z trumy: ta, která říká: „Jsem pro tebe nečistá“; ta, o níž přišli svědci, že je nečistá; ta, která říká: „Nebudu pít“; ta, jejíž manžel jí nechce dát pít; a ta, s níž její manžel obcoval na cestě.

GEMARA: Řekl Rav Amram: Tuto věc nám řekl Rav Šešet a osvítil nám oči [důkazem] z naší mišny: Sotu, která má svědky v zámoří, voda neprověřuje. Jaký je důvod? Protože Písmo praví: „a ukryla se, a ona se poskvrnila, a svědek proti ní není“ (Nu 5,13) – že není nikdo, kdo by o ní věděl; to vylučuje tuto, neboť tu je někdo, kdo o ní ví.

A osvítil nám oči z naší mišny, která učí: „a ta, o níž přišli svědci, že je nečistá“. Kdy přišli svědci? Řekneme-li, že dříve, než pila – pak je to [prostě] nevěstka.

Ale až poté, co pila. Řekneš-li, že ji voda neprověřuje, je to v pořádku. Ale řekneš-li, že ji voda prověřuje, ukázalo se zpětně, že svědci jsou lživí!

Řekl mu Rav Josef: Vlastně ti řeknu, že ji voda prověřuje, ale snad jí [trest] odložila zásluha.

V čem se přou? Ve [věci] chřadnutí podle Rabiho, neboť jsme se učili [v mišně]: Rabi říká: Zásluha odkládá [účinek] hořké vody; a ona nerodí ani nevzkvétá, ale postupně chřadne a nakonec zemře touž smrtí.

Rav Šešet se domnívá, že jak podle Rabiho, tak podle mudrců chřadne; a Rav Josef se domnívá, že podle Rabiho chřadne, ale podle mudrců nechřadne.

Rav Šimi bar Aši vznesl námitku: Rabi Šimon říká: Zásluha neodkládá [účinek] hořké vody. A řekneš-li, že zásluha odkládá [účinek] hořké vody, zlehčíš vodu v očích všech žen, které pijí, a vyneseš zlou pověst na čisté, které pily, neboť [lidé] budou říkat: Byly nečisté, jen jim [trest] odložila zásluha.

A je-li to tak [že voda neprověřuje tu, která má svědky v zámoří], vyneseš také zlou pověst na čisté, které pily, neboť [lidé] budou říkat: Byly nečisté, jen mají svědky v zámoří!

Mluvíš podle rabiho Šimona? Podle rabiho Šimona – jelikož zásluha [trest] neodkládá, ani svědci [ho] neodkládají.

Rav vznesl námitku: A tyto jsou ty, jejichž obětní dary se spalují: