hle, je udělaná lidskou rukou.
הרי עשויה בידי אדם:
Suka 24b סוכה
Struktura debaty:Mišna 1Baraita 1Námitka 1Důkaz 2
Rozpoznáno automaticky podle úvodních formulí. Podtržené pojmy a jména otevřou vysvětlivku.
Pán řekl: „Jménem rabiho Josiho Galilejského řekli: Ani se na tom nesmějí psát rozvodové listy žen.“ Jaký je důvod rabiho Josiho Galilejského? Neboť bylo učeno: „List“ (Dt 24,1) — nemám [k dispozici] nic než list; odkud [víme], že se zahrnuje cokoli? Písmo říká: „a napíše jí“ — na cokoli.
אמר מר משום רבי יוסי הגלילי אמרו אף אין כותבין עליו גיטי נשים מ"ט דר' יוסי הגלילי דתניא (דברים כד, א) ספר אין לי אלא ספר מנין לרבות כל דבר תלמוד לומר וכתב לה מכל מקום
Proč tedy Písmo říká „list“? Aby ti řeklo: jako list je něco, v čem není dech života a co není potravina, tak cokoli, v čem není dech života a co není potravina.
אם כן מה ת"ל ספר לומר לך מה ספר דבר שאין בו רוח חיים ואינו אוכל אף כל דבר שאין בו רוח חיים ואינו אוכל
A mudrci? Kdyby bylo psáno „v listu“, bylo by tomu, jak říkáš. Nyní, když je psáno „list“, přichází jen [ve smyslu] sepsání slov.
ורבנן אי כתב בספר כדקאמרת השתא דכתיב ספר לספירת דברים בעלמא הוא דאתא
A co mudrci vykládají z toho „a napíše“? To potřebují k tomu, že [žena] se rozvádí písemně, ale nerozvádí se penězi. Mohl bys totiž říci: Protože je odchod [z manželství] přirovnán k uzavření [manželství], jako uzavření [se děje] penězi, tak i odchod penězi; proto nás to učí.
ורבנן האי וכתב מאי דרשי ביה ההוא מיבעי להו בכתיבה מתגרשת ואינה מתגרשת בכסף ס"ד אמינא הואיל ואיתקש יציאה להויה מה הויה בכסף אף יציאה בכסף קמ"ל
A rabi Josi Galilejský, odkud má tuto úvahu? Odvozuje ji z [výrazu] „list oddělení“: list ji odděluje, a nic jiného ji neodděluje.
ורבי יוסי הגלילי האי סברא מנא ליה מספר כריתות נפקא ליה ספר כורתה ואין דבר אחר כורתה
A ten druhý? Ten [výraz] potřebuje pro věc, která [úplně] odděluje jeho od ní, jak bylo učeno: „Toto je tvůj rozvodový list pod podmínkou, že nikdy nebudeš pít víno,“ a „pod podmínkou, že nikdy nepůjdeš do domu svého otce“ — to není oddělení. „Po celých třicet dní“ — to je oddělení.
ואידך ההוא מיבעי ליה לדבר הכורת בינו לבינה כדתניא הרי זה גיטיך על מנת שלא תשתי יין ועל מנת שלא תלכי לבית אביך לעולם אין זה כריתות כל שלשים יום הרי זה כריתות
A ten druhý? Odvozuje to z [rozdílu] krat – kritut. A ten druhý? Krat – kritut nevykládá.
ואידך מכרת כריתות נפקא ואידך כרת כריתות לא דרשי:
MIŠNA: Kdo udělá svou suku mezi stromy a stromy jsou jejími stěnami, je platná.
מתני׳ העושה סוכתו בין האילנות והאילנות דפנות לה כשרה:
GEMARA: Rav Acha bar Jaakov řekl: Žádná přepážka, která nemůže odolat běžnému větru, není přepážkou.
גמ׳ אמר רב אחא בר יעקב כל מחיצה שאינה יכולה לעמוד ברוח מצויה אינה מחיצה
Učili jsme se: Kdo udělá svou suku mezi stromy a stromy jsou jejími stěnami, je platná. Vždyť se [stromy ve větru] pohybují sem a tam! Zde jde o tvrdé [stromy].
תנן העושה סוכתו בין האילנות והאילנות דפנות לה כשרה והא קאזיל ואתי הכא במאי עסקינן בקשין
Vždyť je tu jeho koruna! [Jde o případ,] kdy ji vyplnil palmovými a vavřínovými větvemi. Je-li tomu tak, co nám to říká? Mohl bys říci: Vydejme zákaz, aby snad nepřišel k používání stromu [o svátku]; proto nás to učí.
והאיכא נופו דעביד ליה בהוצא ודפנא אי הכי מאי למימרא מהו דתימא ניגזר דלמא אתי לאשתמושי באילן קמ"ל
Pojď a slyš: Byl-li tam strom, nebo plot, nebo rákosová přepážka, posuzuje se jako dijomad [samostatný sloupek]. I tam [jde o případ], kdy ho vyplnil palmovými a vavřínovými větvemi.
ת"ש היה שם אילן או גדר או מחיצת הקנים נידון משום דיומד התם נמי משום דעביד ליה בהוצא ודפנא
Pojď a slyš: Strom, který se sklání k zemi: není-li jeho koruna výše než tři dlaně od země, smí se pod ním přenášet. Proč? Vždyť se pohybuje sem a tam! I tam [jde o případ], kdy ho vyplnil palmovými a vavřínovými větvemi.
ת"ש אילן המיסך על הארץ אם אין נופו גבוה מן הארץ שלשה טפחים מטלטלין תחתיו אמאי הא קא אזיל ואתי התם נמי דעביד ליה בהוצא ודפנא
Je-li tomu tak, ať se smí přenášet v celém [prostoru]! Proč tedy Rav Huna, syn Rava Jehošuy, řekl: Smí se v něm přenášet
אי הכי ניטלטל בכוליה אלמה אמר רב הונא בריה דרב יהושע אין מטלטלין בו
Originál: Sukkah 24b na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.