A odkud to mají mudrci pro Chrám? Mají to jako tradovanou halachu. Neboť rabi Asi řekl, že rabi Jochanan řekl: Deset sazenic, vrba a vylévání vody jsou halacha [daná] Mojžíšovi na Sinaji.
ורבנן למקדש מנא להו הלכתא גמירי להו דא"ר אסי א"ר יוחנן עשר נטיעות ערבה וניסוך המים הלכה למשה מסיני
Rabíni učili: „Vrby potoka“ — které rostou u potoka, s vyloučením cafcafy, která roste mezi horami. Rabi Zera řekl: Jaký je verš? „Zasadil ji jako vrbu u velkých vod, jako cafcafu ji usadil“ (Ez 17,5).
ת"ר ערבי נחל הגדילות על הנחל פרט לצפצפה הגדילה בין ההרים א"ר זירא מאי קראה (יחזקאל יז, ה) קח על מים רבים צפצפה שמו
Abaje mu řekl: Možná to jen vysvětluje: „vrba u velkých vod“ — a co to je? Cafcafa! Je-li tomu tak, co [znamená] „ji usadil“? Rabi Abahu řekl: Svatý, budiž požehnán, řekl: Řekl jsem, že Izrael bude přede mnou jako vrba u velkých vod — a co to je? Vrba; a oni sami ze sebe udělali cafcafu, [která roste] v horách.
א"ל אביי ודילמא פרושי קא מפרש קח על מים רבים ומאי ניהו צפצפה א"כ מאי שמו א"ר אבהו אמר הקב"ה אני אמרתי שיהו ישראל לפני כקח על מים רבים ומאי ניהו ערבה והן שמו עצמן כצפצפה שבהרים
Někteří učí tento verš v souvislosti s baraitou: „Vrba u velkých vod, cafcafa“ — [odtud vyloučení cafcafy]. Rabi Zera to napadl: Možná to jen vysvětluje: „vrba u velkých vod“ — a co to je? Cafcafa! Je-li tomu tak, co [znamená] „ji usadil“? Rabi Abahu řekl: Svatý, budiž požehnán, řekl: Řekl jsem, že Izrael bude přede mnou jako vrba u velkých vod — a co to je? Vrba; a oni sami ze sebe udělali cafcafu, [která roste] v horách.
איכא דמתני לה להאי קרא אמתניתא קח על מים רבים צפצפה שמו מתקיף לה ר' זירא ודילמא פרושי קא מפרש קח על מים רבים מאי ניהו צפצפה אם כן מאי שמו א"ר אבהו אמר הקב"ה אני אמרתי שיהו ישראל לפני כקח על מים רבים ומאי ניהו ערבה והן שמו עצמן כצפצפה שבהרים
Rabíni učili: Která je vrba a která cafcafa? Vrba — její stonek je červený, její list protáhlý a jeho okraj hladký. Cafcafa — její stonek je bílý, její list kulatý a jeho okraj se podobá srpu. Vždyť bylo učeno: Podobá-li se srpu, je platná; podobá-li se pile, je neplatná! Abaje řekl: Když se učilo toto, [šlo] o vrbu gila.
ת"ר אי זהו ערבה ואיזהו צפצפה ערבה קנה שלה אדום ועלה שלה משוך ופיה חלק צפצפה קנה שלה לבן ועלה שלה עגול ופיה דומה למגל והא תניא דומה למגל כשר דומה למסר פסול אמר אביי כי תניא ההיא בחילפא גילא
Abaje řekl: Z toho plyne, že vrba gila je platná pro hošanu. To je přece zřejmé! Mohl bys říci: Protože má přívlastek [ve jménu], není platná; proto nás to učí.
אמר אביי שמע מינה האי חילפא גילא כשר להושענא פשיטא מהו דתימא הואיל ואית ליה שם לווי לא נתכשר קמ"ל
Rav Chisda řekl: U těchto tří věcí se změnila jména od doby, kdy byl zničen Chrám: [to, čemu se říkalo] chilfata, [se nyní nazývá] aravta, a aravta chilfata. Jaký je v tom rozdíl? Pro lulav.
אמר רב חסדא הני תלת מילי אשתני שמייהו מכי חרב בית המקדש חלפת' ערבתא ערבתא חלפתא מאי נ"מ ללולב
Rava bar Josef řekl: I já říkám: [to, čemu se říkalo] Babylón, [se nyní nazývá] Borsif, a Borsif Babylón. K čemu [je v tom rozdíl]?
אמר רבא בר יוסף אף אני אומר בבל בורסיף בורסיף בבל למאי
Originál: Sukkah 34a na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.