Suka 40b סוכה

Zahrnuji praní, které je stejné pro každého člověka, a vylučuji obklad, který není stejný pro každého člověka.

Kdo učil toto, co učili naši mistři: „K jídlu“ – a ne na obklad; k jídlu – a ne ke kropení; k jídlu – a ne k tomu, aby se z toho dělalo dávidlo? Podle koho [to je]? Podle rabiho Josiho, neboť kdyby [to bylo podle] rabínů, uvedlo by se přece i máčení a praní.

Řekl rabi Elazar: [Svatost] sedmého roku se převádí jen cestou koupě; a rabi Jochanan řekl: Jak cestou koupě, tak cestou výměny.

Jaký je důvod rabiho Elazara? Neboť je psáno: „V tomto jubilejním roce“ atd. (Lv 25,13), a hned za tím: „A když budete něco prodávat“ (Lv 25,14) – cestou koupě, a ne cestou výměny. A rabi Jochanan – jaký je jeho důvod? Neboť je psáno: „Neboť je to jubileum, svaté [vám] bude“ (Lv 25,12) – jako svaté [věci se převádějí] jak cestou koupě, tak cestou výměny, tak i sedmý rok jak cestou koupě, tak cestou výměny.

A rabi Jochanan – co dělá s tím „a když budete něco prodávat“? Potřebuje to pro [výrok] rabiho Josiho bar Chaniny, neboť se učí: Řekl rabi Josi bar Chanina: Pojď a viz, jak tvrdý je [i pouhý] prach [přestupku] sedmého roku atd. Člověk obchoduje s plody sedmého roku a nakonec prodává své movitosti a své nádobí, jak je řečeno: „V tomto jubilejním roce se navrátíte každý ke svému vlastnictví“ (Lv 25,13), a hned za tím: „A když budete něco prodávat svému bližnímu“ atd. (Lv 25,14).

A rabi Elazar – co dělá s veršem rabiho Jochanana? Potřebuje ho pro to, co se učí: „Neboť je to jubileum, svaté“ (Lv 25,12) – jako svaté [věci] přenášejí [svatost] na svou cenu, tak i sedmý rok přenáší [svatost] na svou cenu.

Učí se [baraita] podle rabiho Elazara a učí se [baraita] podle rabiho Jochanana. Učí se podle rabiho Elazara: Sedmý rok přenáší [svatost] na svou cenu, jak je řečeno: „Neboť je to jubileum, svaté vám bude“ – jako svaté přenáší [svatost] na svou cenu a [samo] zůstává zakázané, tak i sedmý rok přenáší [svatost] na svou cenu a [sám] zůstává zakázán.

Nebo snad: jako svaté přenáší [svatost] na svou cenu a [samo] přechází do světskosti, tak i sedmý rok přenáší [svatost] na svou cenu a přechází do světskosti? Verš praví: „bude“ – ve svém stavu ať zůstane.

Jak tedy? Koupil-li za plody sedmého roku maso, jedno i druhé se odstraňuje [v čase odstranění] sedmého roku. Koupil-li za maso ryby, maso vychází a ryby vstupují. Koupil-li za ryby víno, ryby vycházejí a víno vstupuje. Koupil-li za víno olej, víno vychází a olej vstupuje.

Jak tedy? Vždy to poslední vstupuje [do svatosti] sedmého roku, a samotný plod zůstává zakázán. Protože učí „koupil, koupil“, [plyne z toho], že cestou koupě ano, cestou výměny ne.

Učí se podle rabiho Jochanana: Jak sedmý rok, tak druhý desátek se vyměňují za dobytek, zvěř a drůbež, ať živé, ať poražené, slova rabiho Meira. A mudrci říkají: Za poražené se vyměňují, za živé se nevyměňují – je to opatření, aby z nich nechoval stáda.

Řekl Rava: Spor [je]