Taanit 15b תענית

za dnů rabiho Chalafty a rabiho Chananji ben Teradjona, že kdosi předstoupil před archu a dokončil celé požehnání, a neodpověděli po něm „amen“. [Hlasatel zvolal:] „Zatrubte, kohanim, zatrubte!“ [A předříkávač řekl:] Ten, kdo odpověděl našemu otci Avrahamovi na hoře Morija, ten vám odpoví a vyslyší hlas vašeho volání v tento den. „Troubte na poplach, synové Aharonovi, troubte na poplach!“ Ten, kdo odpověděl našim otcům u Rákosového moře, ten vám odpoví a vyslyší hlas vašeho volání v tento den.

A když věc přišla před mudrce, řekli: Takový zvyk jsme měli jen u Východní brány a na Chrámové hoře.

V prvních třech půstech se muži služební skupiny postí, ale nedokončují [půst], a muži otcovského rodu se nepostili vůbec. Ve druhých třech se muži služební skupiny postí a dokončují, a muži otcovského rodu se postí, ale nedokončují. V posledních sedmi se jedni i druzí postí a dokončují – slova rabiho Jehošui.

A mudrci říkají: V prvních třech půstech se jedni ani druzí nepostili vůbec. Ve druhých třech se muži služební skupiny postí, ale nedokončují, a muži otcovského rodu se nepostili vůbec. V posledních sedmi se muži služební skupiny postí a dokončují, a muži otcovského rodu se postí, ale nedokončují.

Muži služební skupiny smějí pít víno v noci, ale ne ve dne, a muži otcovského rodu ani ve dne, ani v noci. Muži služební skupiny a muži stálé hlídky nesmějí stříhat vlasy a prát, ale ve čtvrtek je jim to dovoleno kvůli úctě k Šabatu.

U všeho, o čem je ve Svitku postů psáno „nemá se konat smuteční řeč“, je to [také] den předtím zakázáno, den potom dovoleno. Rabi Josi říká: Den předtím i den potom zakázáno.

[U toho, o čem je psáno] „nemá se postit“, je to den předtím i den potom dovoleno. Rabi Josi říká: Den předtím zakázáno, den potom dovoleno.

Nevyhlašuje se veřejný půst tak, aby začínal ve čtvrtek, aby se nezvedly ceny; nýbrž první tři půsty [jsou] pondělí, čtvrtek a pondělí, a druhé tři čtvrtek, pondělí a čtvrtek. Rabi Josi říká: Jako první nezačínají ve čtvrtek, tak ani druhé, ani poslední.

Nevyhlašuje se veřejný půst na novoluní, na Chanuku a na Purim; a jestliže [již] začali, nepřerušují – slova Rabana Gamliela. Řekl rabi Meir: Ačkoli Raban Gamliel řekl, že nepřerušují, uznával, že [půst] nedokončují. A stejně tak Devátý av, který připadne na pátek.

GEMARA: „Jaký je řád postních dnů? Vynášejí archu…“ – A to i v prvních [půstech]? Postav proti tomu: V prvních třech půstech a ve druhých vcházejí do synagogy a modlí se, jak se modlí po celý rok.

A v posledních sedmi vynášejí archu na náměstí města a kladou popel na archu a na hlavu nasiho a na hlavu předsedy soudu, a každý jednotlivý bere a klade si na hlavu. Rabi Natan říká: Přinášejí popel z pece. Řekl Rav Papa: I naši Mišnu jsme se učili o posledních sedmi.

„A na hlavu nasiho“, a teprve potom učí „každý jednotlivý si klade na hlavu“. Opravdu? Vždyť se učí: Rabi říká: Při [projevu] vznešenosti se začíná od největšího, a při kletbě se začíná od nejmenšího.

Při vznešenosti se začíná od největšího, neboť je řečeno: „I řekl Mojžíš Aharonovi a Elazarovi a Itamarovi“ (Lv 10,6). A při kletbě se začíná od nejmenšího, neboť mistr řekl: Nejprve byl proklet had, potom byla prokleta Eva a potom byl proklet Adam.

Toto je pro ně [projev] vznešenosti, neboť jim tím říkají: Vy jste hodni prosit o milosrdenství za nás všechny.

„A každý jednotlivý si klade na hlavu.“ Ať si i nasi a předseda soudu sami vezmou [popel] a položí si ho na hlavu – proč je jiný člověk, kdo bere a klade jim ho? Řekl rabi Aba z Kesareje: Nelze srovnávat toho, kdo se zahanbuje sám,