Taanit 16a תענית

s tím, kdo je zahanben druhými. A kam jim ho klade? Řekl rabi Jicchak: Na místo tefilin, neboť je řečeno: „Abych dal truchlícím na Sijónu, abych jim dal ozdobu místo popela“ (Iz 61,3).

Náměstí, archa a pytloviny, popel, popel, hřbitov a Morija – [to je] mnemotechnická pomůcka. Proč vycházejí na náměstí? Rabi Chija bar Aba řekl: Aby tím řekli: Volali jsme v skrytu a nebyli jsme vyslyšeni; ponížíme se veřejně.

Reš Lakiš řekl: Vyhnali jsme se do vyhnanství; ať nás naše vyhnanství usmíří. Jaký je mezi nimi rozdíl? Rozdíl je tehdy, když se přesunou z jedné synagogy do druhé.

A proč vynášejí archu na náměstí města? Řekl rabi Jehošua ben Levi: Aby tím řekli: Měli jsme skrytou nádobu, a pro naše hříchy byla zostuzena.

A proč se zahalují do pytloviny? Řekl rabi Chija bar Aba: Aby tím řekli: Hle, jsme pokládáni za [nic víc než] dobytek. A proč kladou popel z pece na archu? Řekl rabi Jehuda ben Pazi: Jako by říkali: „S ním jsem v tísni“ (Ž 91,15). Reš Lakiš řekl: „Ve vší jejich tísni bylo i jemu úzko“ (Iz 63,9). Řekl rabi Zejra: Zpočátku, když jsem viděl mistry, jak kladou popel z pece na archu, otřáslo se mi celé tělo.

A proč kladou popel na hlavu každého jednotlivce? Neshodují se v tom rabi Levi bar Chama a rabi Chanina. Jeden řekl: [Aby řekli:] Hle, jsme před tebou pokládáni za popel. A druhý řekl: Aby si [Bůh] kvůli nám připomněl popel Jicchakův. Jaký je mezi nimi rozdíl? Rozdíl je v obyčejném prachu.

Proč vycházejí na hřbitov? Neshodují se v tom rabi Levi bar Chama a rabi Chanina. Jeden řekl: [Aby řekli:] Hle, jsme před tebou pokládáni za mrtvé. A druhý řekl: Aby za nás mrtví prosili o milosrdenství. Jaký je mezi nimi rozdíl? Rozdíl je v hrobech modloslužebníků.

Co je „hora Morija“ (2Pa 3,1)? Neshodují se v tom rabi Levi bar Chama a rabi Chanina. Jeden řekl: Hora, z níž vyšlo poučení (hora'a) pro Izrael. A druhý řekl: Hora, z níž vyšla bázeň (mora) na modloslužebníky.

„Nejstarší z nich k nim promluví slova pokárání.“ Učili naši mistři: Je-li [tam] starší, promluví starší; ne-li, promluví učenec; ne-li, promluví muž vznešeného vzhledu. Cožpak starší má mluvit, i když není učenec? Řekl Abaje: Takto to říká: Je-li [tam] starší, který je [zároveň] učencem, promluví starší, který je učencem; ne-li, promluví učenec; ne-li, promluví muž vznešeného vzhledu.

Bratři naši, [vyslyšení] nezpůsobuje pytlovina a půst, nýbrž pokání a dobré skutky, neboť tak shledáváme u mužů Ninive, že o nich není řečeno „I viděl Bůh jejich pytlovinu a jejich půst“, nýbrž „I viděl Bůh jejich skutky, že se odvrátili od své zlé cesty“ (Jon 3,10).

„A ať se zahalí pytlovinou lidé i dobytek“ (Jon 3,8). Co dělali? Uvázali zvířata zvlášť a mláďata zvlášť a řekli před ním: Pane světa, jestliže se ty nesmiluješ nad námi, nesmilujeme se my nad těmito.

„A ať volají k Bohu mocně“ (Jon 3,8). Co říkali? Řekli před ním: Pane světa, ponížený a neponížený, spravedlivý a svévolník – kdo má ustoupit komu?

„A ať se každý odvrátí od své zlé cesty a od násilí, které lpí na jeho dlaních“ (Jon 3,8). Co znamená „a od násilí, které lpí na jeho dlaních“? Řekl Šmuel: I ten, kdo uloupil trám a zabudoval ho do paláce, zboří celý palác a vrátí trám jeho majiteli.

Řekl Rav Ada bar Ahava: Člověk, který má na sobě hřích, vyznává ho, ale neodvrátí se od něj – čemu se podobá? Člověku, který drží v ruce [mrtvého] plaza: i kdyby se ponořil do všech vod světa, ponoření mu neplatí. Odhodí-li ho z ruky, jakmile se ponoří do čtyřiceti sea, ponoření mu ihned platí.

Neboť je řečeno: „Kdo vyznává a opouští, dojde slitování“ (Př 28,13), a praví se: „Pozvedněme svá srdce i dlaně k Bohu v nebesích“ (Pl 3,41).

„Povstanou k modlitbě. Před archu postaví staršího muže…“ Učili naši mistři: Povstanou k modlitbě; i když je tam starší a učenec, nepostaví před archu nikoho jiného než muže [v modlitbě] zběhlého. Kdo je zběhlý? Rabi Jehuda říká: Ten, kdo má početnou rodinu a nemá [z čeho ji živit], kdo se lopotí na poli a jehož dům je prázdný,

jehož mládí bylo bezúhonné, kdo je pokorný a lidem milý, kdo má [zpěvnou] melodii a příjemný hlas, kdo umí číst v Tóře, Prorocích a Spisech a studovat midraš, halachy a agady a zná všechna požehnání. A mistři upřeli zrak na rabiho Jicchaka bar Amiho.