Žalmy 91 v talmudu

Ona jednala ve skrytu – Ten, „kdo přebývá v úkrytu Nejvyššího“ (Ž 91,1)

A říká [se]: „Kdo bydlí v úkrytu Nejvyššího, přebývá ve stínu Všemohoucího“ (Ž 91,1)

… Píseň proti zasažení. Rabi Judan řekl: Zde po zasažení, zde před zasažením. Co je Píseň proti zasažení? „Hospodine, jak četní jsou moji protivníci“ (Ž 3,2) a celý žalm; „Kdo přebývá v úkrytu Nejvyššího“ (Ž 91,1)

… říkali píseň proti běsům. Rabi Judan řekl: Tady, dokud nebyl napaden; a tady, když byl napaden. Co je píseň proti běsům? „Jak mnoho je mých protivníků“ (Ž 3,2) a celý žalm, „Kdo bydlí v úkrytu Nejvyššího“ (Ž 91,1)

… polednem a druhá po poledni. Ta před polednem se jmenuje Ketev Meriri a zjevuje se v nádobě s kořeněnou omáčkou a otáčí se v ní jako lopatka. Ta po poledni se jmenuje „zhouba, která pustoší v poledne“ (Ž 91,6)

… modlil. A jménem Šemaji řekli, že pozdraví nejprve napravo a potom nalevo, jak je řečeno: „Z jeho pravice oheň zákona pro ně“ (Dt 33,2); a praví se: „Padne ti po boku tisíc a deset tisíc po tvé pravici“ (Ž 91,7)

Kdo říká „ranám“ – neboť je psáno: „a rána se nepřiblíží k tvému stanu“ (Ž 91,10); a kdo říká „útokům“ – neboť je psáno: „padne po tvém boku tisíc“ (Ž 91,7)

… neplivat. Rabi Jochanan řekl: I plivat, aby byl jeho pohár čistý. Před sebe je to zakázáno, za sebe dovoleno; napravo je to zakázáno, nalevo dovoleno. To je to, co je psáno: „Po tvém boku padne tisíc“ (Ž 91,7)

A říká [se]: „Kdo bydlí v úkrytu Nejvyššího, přebývá ve stínu Všemohoucího“ (Ž 91,1) až po „Neboť ty, Hospodine, jsi mé útočiště; Nejvyššího sis učinil svým příbytkem“ (Ž 91,9)

… zasažení? „Hospodine, jak četní jsou moji protivníci“ (Ž 3,2) a celý žalm; „Kdo přebývá v úkrytu Nejvyššího“ (Ž 91,1) až po „Neboť ty, Hospodine, jsi mé útočiště; Nejvyššího jsi učinil svým příbytkem“ (Ž 91,9)

… dokud nebyl napaden; a tady, když byl napaden. Co je píseň proti běsům? „Jak mnoho je mých protivníků“ (Ž 3,2) a celý žalm, „Kdo bydlí v úkrytu Nejvyššího“ (Ž 91,1) až po „Ty, Hospodine, jsi mé útočiště“ (Ž 91,9)

Vždyť je psáno: „Nepotká tě nic zlého“ (Ž 91,10)

A Rav Chisda řekl, že rabi Jirmeja bar Aba řekl: Co znamená, co je psáno: „Nepotká tě zlo a rána se nepřiblíží k tvému stanu“ (Ž 91,10)

Kdo říká „ranám“ – neboť je psáno: „a rána se nepřiblíží k tvému stanu“ (Ž 91,10)

… ze zdi bude křičet a trám ze dřeva mu odpoví“ (Abk 2,11). V domě rabi Šily říkají: Dva služební andělé, kteří člověka doprovázejí, ti proti němu svědčí, jak je řečeno: „Neboť svým andělům ti přikáže“ (Ž 91,11)

… člověka? Řekni: to je duše. Rabi Zerika řekl: Dva služební andělé, kteří ho doprovázejí, svědčí proti němu, jak je řečeno: „Neboť svým andělům o tobě přikáže, aby tě střežili na všech tvých cestách“ (Ž 91,11)

Až potud mu žehnal jeho otec, odtud dále mu žehnala jeho matka: „Neboť svým andělům o tobě přikáže, aby tě střežili na všech tvých cestách; na rukou tě ponesou“ atd. „Po lvu a zmiji budeš šlapat“ atd. (Ž 91,11–13)

Je to snad stejné? Tam [je psáno] „arje“, zde „lajiš“! Řekl rabi Jochanan: Lev má šest jmen, a to jsou: arje (Gn 49,9), kfir (Sd 14,5), lavi (Gn 49,9), lajiš (Iz 30,6), šachal (Ž 91,13)

„Protože ke mně přilnul, vysvobodím ho, vyvýším ho, protože zná mé jméno. Bude mě volat a odpovím mu, s ním budu v tísni, vytrhnu ho a oslavím ho. Délkou dnů ho nasytím a ukážu mu svou spásu“ (Ž 91,14–16)

… do pytloviny? Řekl rabi Chija bar Aba: Aby tím řekli: Hle, jsme pokládáni za [nic víc než] dobytek. A proč kladou popel z pece na archu? Řekl rabi Jehuda ben Pazi: Jako by říkali: „S ním jsem v tísni“ (Ž 91,15)

„A dávají spálený popel na archu“ – kvůli slovům: „S ním budu v tísni“ (Ž 91,15)