Joma 53b יומא

Řekli Rav Josefovi: Takto činí Rava. Řekl mu: Kéž je vůle [nebes], aby se tvá hlava vyvýšila nad celým městem.

Rabi Alexandri řekl jménem rabiho Jehošuy ben Leviho: Kdo se modlí [Amidu], musí udělat tři kroky dozadu a teprve potom pozdravit. Rav Mordechaj mu řekl: Jakmile udělal tři kroky dozadu, má tam zůstat stát. Je to podobné žákovi, který se loučí se svým učitelem: vrátí-li se ihned, je podobný psu, který se vrací ke svým vývratkům.

Učí se to také v baraitě: Kdo se modlí, musí udělat tři kroky dozadu a teprve potom pozdravit. A pokud tak neučinil, bylo by pro něj lepší, kdyby se nebyl modlil. A jménem Šemaji řekli, že pozdraví nejprve napravo a potom nalevo, jak je řečeno: „Z jeho pravice oheň zákona pro ně“ (Dt 33,2); a praví se: „Padne ti po boku tisíc a deset tisíc po tvé pravici“ (Ž 91,7).

Proč „a praví se“? Kdybys řekl, že [jen] obvyklý způsob je dávat pravou [rukou], pojď a slyš: „Padne ti po boku tisíc a deset tisíc po tvé pravici.“

Rava viděl Abajeho, jak pozdravil nejprve napravo. Řekl mu: Myslíš snad [stranu] napravo od tebe? Mluvím o [straně] nalevo od tebe, která je pravicí Svatého, budiž požehnán. Rav Chija, syn Rav Huny, řekl: Viděl jsem Abajeho a Ravu, jak udělali tři kroky v jediné úkloně.

„A pronesl krátkou modlitbu ve vnější místnosti.“ Co se modlil? Rava bar Rav Ada a Ravin bar Rav Ada oba řekli jménem Rava: Kéž je vůle před Tebou, Hospodine, náš Bože, aby tento rok byl deštivý a horký. Horký – to je přece výhoda? Spíše řekni: bude-li horký, ať je deštivý.

Rav Acha, syn Ravy, ji jménem Rav Jehudy zakončoval takto: Ať neodejde vládce z domu Jehudy, ať tvůj lid Izrael nepotřebuje, aby se jeden živil od druhého, a ať před Tebe nepřichází modlitba pocestných [aby nepršelo].

Rabi Chanina ben Dosa šel cestou a začal na něj padat déšť. Řekl: Pane světa, celý svět je v pohodlí, a Chanina je v trápení. Déšť ustal. Když přišel domů, řekl: Pane světa, celý svět je v trápení, a Chanina je v pohodlí. Přišel déšť. Rav Josef řekl: K čemu byla platná modlitba Velekněze proti rabimu Chaninovi ben Dosovi?

Rabíni učili: Stalo se, že jeden velekněz prodlužoval svou modlitbu a jeho bratři kněží se rozhodli vejít za ním. Začali vcházet, a on vycházel. Řekli mu: Proč jsi prodlužoval svou modlitbu? Řekl jim: Je vám zatěžko, že jsem se modlil za vás a za Chrám, aby nebyl zničen? Řekli mu: Nezvykej si tak činit, neboť jsme se učili: Své modlitby neprodlužoval, aby Izrael neuvedl ve strach.

MIŠNA: Když byla schrána odnesena, byl tam kámen ze dnů prvních proroků, který se nazýval Šetija [Základ], vyšší než země o tři prsty; a na něj [kadidelnici] stavěl. Vzal krev od toho, kdo ji míchal, vešel na místo, kam [předtím] vešel, stál na místě, kde stál, a pokropil z ní jednou nahoru a sedmkrát dolů.

A nezamýšlel kropit ani nahoru, ani dolů, nýbrž jako ten, kdo švihá bičem. A takto počítal: jedna; jedna a jedna; jedna a dvě; jedna a tři; jedna a čtyři; jedna a pět; jedna a šest; jedna a sedm. Vyšel a postavil ji na zlatý podstavec ve Svatyni.

Přivedli mu kozla; zabil jej a zachytil jeho krev do misky. Vešel na místo, kam vešel, stál na místě, kde stál, a pokropil z ní jednou nahoru a sedmkrát dolů. A takto počítal: jedna; jedna a jedna; jedna a dvě atd. Vyšel a postavil ji na druhý zlatý podstavec ve Svatyni. Rabi Jehuda říká: Byl tam jen jediný podstavec. Vzal krev býčka a postavil [na místo ní] krev kozla.

A pokropil z ní oponu, která byla naproti schráně, zvenčí, jednou nahoru a sedmkrát dolů; a nezamýšlel atd.; a takto počítal atd. Vzal krev kozla a postavil krev býčka, a pokropil z ní oponu, která byla naproti schráně, zvenčí, jednou nahoru a sedmkrát dolů atd. Vlil krev býčka do krve kozla a přelil plnou [nádobu] do prázdné.

GEMARA: Neučí se „když byla ukryta“, nýbrž „když byla odnesena“. Učili jsme se [Mišnu] podle toho, kdo říká, že schrána odešla do vyhnanství do Babylónie. Neboť se učí v baraitě: Rabi Eliezer říká: Schrána odešla do vyhnanství do Babylónie, jak je řečeno: „A na přelomu roku poslal král Nevuchadnecar a přivedl jej do Babylónu se vzácnými předměty Hospodinova domu“ (2Pa 36,10).

Rabi Šimon ben Jochaj říká: Schrána odešla do vyhnanství do Babylónie, jak je řečeno: „Nezůstane nic, praví Hospodin“ (Iz 39,6) – to jsou Desatero přikázání, která jsou v ní.

Rabi Jehuda ben Lakiš říká: Schrána byla ukryta na svém místě, jak je řečeno: „A konce tyčí byly vidět ze svatyně před nejsvětější svatyní, ale ven vidět nebyly; a jsou tam až do dnešního dne“ (1Kr 8,8).

A to je v rozporu s Ulou. Neboť Ula řekl: Rabi Matja ben Charaš se tázal rabiho Šimona ben Jochaje v Římě: Rabi Eliezer nás učí jednou i podruhé, že schrána odešla do vyhnanství do Babylónie. Poprvé to, co jsme řekli: „a přivedl jej do Babylónu se vzácnými předměty Hospodinova domu“. Podruhé – co to je? Jak je psáno: „A odešla od dcery Sijónu