Leviticus 10 v talmudu

Leviticus 10,2 2×

• Sanhedrin 52a Bavli

  A ten, kdo [to] vyvozuje ze synů Aharonových – odkud to má? Neboť je psáno: „A zemřeli před Hospodinem“ (Lv 10,2)

• Sanhedrin 52a Bavli

  Ale vždyť je psáno: „A pozřel je“ (Lv 10,2)

Leviticus 10,3 2×

• Zevachim 115b Bavli

  Dobře podle toho, kdo říká, že to je oddělení Nadava a Abihua – to je, co je psáno: „To je, co mluvil Hospodin: Na těch, kdo jsou mi blízko, se posvětím“ (Lv 10,3)

• Zevachim 115b Bavli

  … bratře, tvoji synové zemřeli jen proto, aby posvětili jméno Svatého, budiž požehnán. Když Áron poznal, že jeho synové jsou známí Všudypřítomnému, mlčel a obdržel odměnu, neboť je řečeno: „A Áron mlčel“ (Lv 10,3)

Leviticus 10,6 6×

• Taanit 15b Bavli

  Při vznešenosti se začíná od největšího, neboť je řečeno: „I řekl Mojžíš Aharonovi a Elazarovi a Itamarovi“ (Lv 10,6)

• Moed katan 14b Bavli

  Truchlícímu je zakázáno stříhání, neboť když Milosrdný řekl synům Áronovým: „Nenechávejte své hlavy rozpuštěné“ (Lv 10,6)

• Moed katan 15a Bavli

  Truchlící je povinen roztrhnout si oděv, neboť když Milosrdný řekl synům Áronovým: „Neroztrhávejte [svá roucha]“ (Lv 10,6)

• Moed katan 19b Bavli

  Odkud víme o třiceti dnech? Odvozuje se to z [výrazu] „pera“ (rozpuštění) – „pera“ u nazíra. Zde je psáno: „Nenechávejte své hlavy rozpuštěné [tifra'u]“ (Lv 10,6)

• Moed katan 24a Bavli

  … Avimi řekl, že Šmuel řekl: Truchlící, který si nerozpustil vlasy a neroztrhl oděv, si zaslouží smrt, neboť je řečeno: „Nenechávejte své hlavy rozpuštěné a neroztrhávejte svá roucha, abyste nezemřeli“ (Lv 10,6)

• Moed katan 28b Bavli

  Rabi Tarfon se ujal slova a řekl: „Vaši bratři, celý dům Izraele, ať oplakávají ten požár“ (Lv 10,6)

Leviticus 10,7 1×

• Moed katan 3:5 Jerušalmi

  … požehnán, který ví, co přijde, držel stráž nad svým světem předem. Někteří chtějí říci: Toto bylo sedm dní smutku za spravedlivého Metuzaléma. Rabi Hošaja řekl: „neboť je na vás olej Hospodinova pomazání“ (Lv 10,7)

Leviticus 10,9 9×

• Taanit 17b Bavli

  … jsou ti, kdo [propadají] smrti [z ruky nebes]: ti, kdo pili víno, a ti, kdo mají rozpuštěné vlasy. U těch, kdo pili víno, je to v pořádku, neboť o nich je výslovně psáno: „Víno a opojný nápoj nepij“ (Lv 10,9)

• Nazir 4a Bavli

  … Důvod, proč je napsáno „opojný nápoj“, je ten, aby se [verš] o opojném nápoji [u nazirejce] shodoval s opojným nápojem u Chrámu, jak je psáno: „Víno a opojný nápoj nepij, ty ani tvoji synové s tebou“ (Lv 10,9)

• Bava mecia 90b Bavli

  Řekl mu: Z domu svého otce [tj. z předpisů pro kohany] se to můžeš naučit: „Víno a opojný nápoj nepij, ty ani tvoji synové s tebou, když vcházíte [do stanu setkávání]“ (Lv 10,9)

• Sanhedrin 22b Bavli

  Dobrá, ti, kteří pili víno, neboť je psáno: „Vína ani opojného nápoje nepij, ty ani tvoji synové… abyste nezemřeli“ (Lv 10,9)

• Sanhedrin 83b Bavli

  „A kdo pil víno“ – neboť je psáno: „Víno a opojný nápoj nepij…“ (Lv 10,9)

• Zevachim 17b Bavli

  Copak to plyne odtud? Plyne to přece odjinud! Neboť se učí: Odkud [víme], že kdo pil víno, znesvětil, jestliže sloužil? Verš říká: „Víno a opojný nápoj nepij…“ (Lv 10,9)

Všech 9 míst v rejstříku →

Leviticus 10,10 5×

• Bava mecia 90b Bavli

  [Vždyť] Milosrdný řekl: „abyste rozlišovali mezi svatým a všedním“ (Lv 10,10)

• Ševuot 18b Bavli

  … 11,47), a hned potom: „Když žena počne a porodí syna“ (Lv 12,2). Rabi Jehošua ben Levi řekl: Bude mít syny způsobilé vydávat halachická rozhodnutí, neboť je psáno: „abyste rozlišovali… a abyste učili“ (Lv 10,10–11)

• Ševuot 18b Bavli

  Rabi Chija bar Aba řekl, že rabi Jochanan řekl: Kdokoli koná havdalu nad vínem na konci šabatu, bude mít syny, neboť je psáno: „abyste rozlišovali mezi svatým a všedním“ (Lv 10,10)

• Zevachim 17b Bavli

  … odtud? Plyne to přece odjinud! Neboť se učí: Odkud [víme], že kdo pil víno, znesvětil, jestliže sloužil? Verš říká: „Víno a opojný nápoj nepij…“ (Lv 10,9) „…abyste rozlišovali mezi svatým a všedním“ (Lv 10,10)

• Keritot 13b Bavli

  Mudrci učili: „A abyste rozlišovali mezi svatým a obecným“ (Lv 10,10)

Leviticus 10,11 1×

• Keritot 13b Bavli

  „mezi nečistým a čistým“ – to jsou [zákony] nečistoty a čistoty; „a abyste učili“ – to je rozhodování; „všem nařízením“ – to jsou výklady [Písma]; „která Hospodin mluvil“ – to je halacha; „skrze Mojžíše“ (Lv 10,11)

Leviticus 10,12 4×

• Berachot 61a Bavli

  Při vyznamenání se začíná od největšího, jak je psáno: „I promluvil Mojžíš k Áronovi a k Elazarovi a k Itamarovi, jeho synům, kteří zůstali: Vezměte…“ (Lv 10,12)

• Joma 87a Bavli

  … zásluhy, ale [zásluhy] přenášejí na své syny a na syny svých synů až do konce všech pokolení. Neboť kolik synů měl Áron, kteří byli hodni spálení jako Nadav a Avihu, jak se říká: „ti, kteří zůstali“ (Lv 10,12)

• Zevachim 60a Bavli

  Rabi Elazar řekl: [Je-li] oltář poškozen, nejedí se kvůli němu zbytky moučné oběti, neboť je řečeno: „A jezte ji nekvašenou vedle oltáře“ (Lv 10,12)

• Zevachim 60a Bavli

  Našli jsme zbytky moučné oběti; odkud víme [o] velesvatých obětech? Písmo praví: „je to velesvaté“ (Lv 10,12)

Leviticus 10,13 2×

• Zevachim 55a Bavli

  Abaje řekl: Písmo praví: „A budete ji jíst na svatém místě“ (Lv 10,13)

• Zevachim 101a Bavli

  Učili rabíni: „Neboť tak mi bylo přikázáno“ (Lv 10,13)

Leviticus 10,14 2×

• Jevamot 87a Bavli

  A Rava řekl: „Hruď podávání a kýtu vyzdvižení budete jíst, ty, tvoji synové a tvé dcery s tebou“ (Lv 10,14)

• Zevachim 55a Bavli

  Naši mistři učili: „Hruď podávání a kýtu pozdvihování budete jíst na čistém místě“ (Lv 10,14)

Leviticus 10,15 3×

• Joma 5b Bavli

  Učili naši mistři: „Neboť tak mi bylo přikázáno“, „jak jsem přikázal“ (Lv 10,18), „jak přikázal Hospodin“ (Lv 10,15)

• Zevachim 101a Bavli

  Učili rabíni: „Neboť tak mi bylo přikázáno“ (Lv 10,13), „jak jsem přikázal“ (Lv 10,18), „jak přikázal Hospodin“ (Lv 10,15)

• Menachot 62a Bavli

  Proč [jsou obětní části dole]? Chceš-li říci, protože je psáno: „Kýtu pozdvihování a hruď mávání přinesou na ohnivých obětech tuku, aby jimi zamávali jako obětí mávání“ (Lv 10,15)

Leviticus 10,16 3×

• Pesachim 23b Bavli

  Písmo nemuselo říkat „ohněm bude spálena“. Proč tedy Písmo praví „ohněm bude spálena“? Nepatří-li to k věci samé, neboť je psáno: „A hle, byla spálena“ (Lv 10,16)

• Kidušin 30a Bavli

  Proto byli dávní nazýváni soferim [počítači], neboť počítali všechna písmena v Tóře. Říkali totiž: Vav ve slově gachon (Lv 11,42) je polovina písmen svitku Tóry; daroš daraš (Lv 10,16)

• Zevachim 101b Bavli

  Neboť se učí v baraitě: „Kozla oběti za hřích Mojžíš usilovně hledal [daroš daraš]“ (Lv 10,16)

Leviticus 10,17 6×

• Ševuot 9b Bavli

  Rabi Elazar řekl, že rabi Hošaja řekl: Jaký je důvod rabiho Šimona? Verš říká: „a dal vám ji, abyste nesli vinu obce“ (Lv 10,17)

• Zevachim 101a Bavli

  Rabi Nechemja je vykládá takto: „Proč jste ji nejedli?“ (Lv 10,17)

• Zevachim 101a Bavli

  A jak to vykládají rabi Jehuda a rabi Šimon? Vykládají to takto: „Proč jste nejedli oběť za hřích na [svatém] místě?“ (Lv 10,17)

• Zevachim 101b Bavli

  … tři byli spáleni. [Proč] „hledal, hledal“, dvojí hledání? Řekl jim: Proč byla tato oběť za hřích spálena, a tyto ponechány? A nevím, která to [byla]. Když říká: „a tu vám dal, abyste nesli vinu obce“ (Lv 10,17)

• Menachot 4a Bavli

  Řekl mu: Dobře říkáš. Je o ní psáno: „připomínající vinu“ (Nu 5,15), a o oběti za hřích je psáno: „a dal vám ji, abyste nesli vinu obce“ (Lv 10,17)

• Ševuot 1:4 Jerušalmi

  … svátků? Řekl rabi Zeira: „A kozel“ – písmeno vav přidává k předchozí věci. Rabi Zeira a rabi Elazar jménem rabi Hošaji, rabi Jaakov bar Acha jménem rabi Jochanana: „A tu vám dal, abyste nesli vinu obce“ (Lv 10,17)

Leviticus 10,18 10×

• Pesachim 82a Bavli

  Neboť je psáno: „Hle, její krev nebyla přinesena dovnitř do svatyně“ (Lv 10,18)

• Pesachim 83a Bavli

  Řekli mu: Odkud [víme o] oběti za hřích, jejíž krev byla vnesena dovnitř [velesvatyně]? Řekl jim: „Hle, její krev nebyla přinesena dovnitř do svatyně“ (Lv 10,18)

• Joma 5b Bavli

  Učili naši mistři: „Neboť tak mi bylo přikázáno“, „jak jsem přikázal“ (Lv 10,18)

• Zevachim 82a Bavli

  Řekli mu: Oběť za hřích, jejíž krev byla vnesena do svatyně svatých – odkud [víme, že je neplatná]? Řekl jim: „Hle, nebyla vnesena [její krev]“ (Lv 10,18)

• Zevachim 82b Bavli

  Učili naši mistři: „Dovnitř“ – mám jen [svatyni svatých] uvnitř; Svatyně – odkud? Proto Písmo praví: „do svatyně dovnitř“ (Lv 10,18)

• Zevachim 101a Bavli

  Učili rabíni: „Neboť tak mi bylo přikázáno“ (Lv 10,13), „jak jsem přikázal“ (Lv 10,18)

Všech 10 míst v rejstříku →

Leviticus 10,19 6×

• Pesachim 82b Bavli

  Co je [výrok] rabiho Nechemji? Neboť se učí: Rabi Nechemja říká: Kvůli smutku (aninut) byla tato spálena; proto je řečeno: „takové věci“ (Lv 10,19)

• Zevachim 16a Bavli

  Rabi Elazar řekl: Odtud: „Copak oni přinesli? Já jsem přinesl“ (Lv 10,19)

• Zevachim 16b Bavli

  Kde je varován? Chceš-li říci, že z „Ze svatyně nevyjde“ – v tom je přece napsáno samo znesvěcení. Spíše z „Copak oni přinesli“ (Lv 10,19)

• Zevachim 100b Bavli

  A zastává snad Rabi, že oninut v noci je podle Tóry? Vždyť se učí v baraitě: „Hle, dnes“ (Lv 10,19)

• Zevachim 101a Bavli

  Postav proti tomu: Kvůli oninut byla spálena; proto je řečeno: „takové věci“ (Lv 10,19)

• Zevachim 101a Bavli

  Řekl mu: „Potkaly mě takové věci, a kdybych dnes jedl oběť za hřích, bylo by to dobré v očích Hospodinových?“ (Lv 10,19)

Leviticus 10,20 1×

• Zevachim 101a Bavli

  Ihned „to Mojžíš uslyšel a bylo to dobré v jeho očích“ (Lv 10,20)