Moed katan 15a מועד קטן

Ti, kdo jsou v klatbě, a malomocní – jak je tomu u nich se stříháním? Pojď a slyš: Ti, kdo jsou v klatbě, a malomocní mají zakázáno stříhat se a prát.

Zemře-li někdo, kdo je v klatbě, soud kamenuje jeho rakev. Rabi Jehuda říká: Ne že by na ni navršili hromadu kamenů jako hromadu Achanovu, nýbrž soud pošle [posla] a ten položí velký kámen na jeho rakev. To tě má naučit, že každému, kdo je v klatbě a zemře v klatbě, soud kamenuje rakev.

Truchlící je povinen zahalit si hlavu, neboť když Milosrdný řekl Ezechielovi: „A nezahaluj se po bradu“ (Ez 24,17), vyplývá z toho, že všichni ostatní k tomu povinni jsou.

Ten, kdo je v klatbě – jak je tomu u něj se zahalením hlavy? Rav Josef řekl: Pojď a slyš: A zahalí se a sedí jako ti v klatbě a jako truchlící, dokud se nad nimi nesmiluje Nebe. Abaje mu řekl: Možná je ten, kdo je v klatbě od Nebe, jiný, protože je to přísnější.

Malomocný – jak je tomu u něj se zahalením hlavy? Pojď a slyš: „A zahalí se po bradu“ (Lv 13,45) – z toho plyne, že je povinen zahalit si hlavu. Plyne to z toho.

Truchlícímu je zakázáno klást si tefilin, neboť když Milosrdný řekl Ezechielovi: „Svou ozdobu si přivaž“ (Ez 24,17), vyplývá z toho, že všem ostatním je to zakázáno.

Ten, kdo je v klatbě – jak je tomu u něj s tefilin? Zůstává to nerozhodnuto. Malomocný – jak je tomu u něj s tefilin? Pojď a slyš: „A malomocný“ (Lv 13,45) – to má zahrnout i velekněze; „jeho šaty budou roztržené“ (Lv 13,45) – mají být roztrhané; „a jeho hlava bude rozpuštěná“ (Lv 13,45) – rozpuštění neznamená nic jiného než nechat růst vlasy; to jsou slova rabiho Eliezera.

Rabi Akiva říká: Je řečeno „bude“ u hlavy a je řečeno „bude“ u oděvu. Jako „bude“ řečené u oděvu znamená věc, která je vně jeho těla, tak i „bude“ u hlavy znamená věc, která je vně jeho těla. Není to snad řečeno o tefilin?

Rav Papa řekl: Ne, o čepici a šátku.

Truchlícímu je zakázáno pozdravovat, neboť Milosrdný řekl Ezechielovi: „Vzdychej mlčky“ (Ez 24,17).

Ten, kdo je v klatbě – jak je tomu u něj s pozdravováním? Rav Josef řekl: Pojď a slyš: [O postech za déšť:] A [zdržují se] pozdravování mezi člověkem a jeho bližním, jako lidé pokáraní od Všudypřítomného. Abaje mu řekl: Možná je ten, kdo je v klatbě od Nebe, jiný, protože je to přísnější.

Malomocný – jak je tomu u něj s pozdravováním? Pojď a slyš: „A zahalí se po bradu“ – aby měl rty k sobě přilepené, aby byl jako ten v klatbě a jako truchlící a aby měl zakázáno pozdravovat. Plyne to z toho.

Ať to tedy rozhodneme i pro toho, kdo je v klatbě! Rav Acha bar Pinchas řekl jménem Rava Josefa: Copak se učí, že [malomocný] má zakázáno [pozdravovat], protože je jako ten v klatbě a jako truchlící? Učí se, [že má být jako ten v klatbě a jako truchlící] v jiných věcech, a [navíc] má také zakázáno pozdravovat.

Truchlícímu je zakázáno [zabývat se] slovy Tóry, neboť Milosrdný řekl Ezechielovi: „Mlčky“ (Ez 24,17).

Ten, kdo je v klatbě – jak je tomu u něj se slovy Tóry? Rav Josef řekl: Pojď a slyš: Ten, kdo je v klatbě, smí vyučovat i být vyučován, smí být najat i najímat.

Ten, kdo je ve vyobcování [cherem], nesmí vyučovat ani být vyučován, nesmí být najat ani najímat; ale smí se učit sám pro sebe, aby nepřerušil své studium, a smí si zřídit malý krámek pro svou obživu.

A Rav řekl: [Smí] prodávat vodu v údolí Aravot. Plyne to z toho.

Malomocný – jak je tomu u něj se slovy Tóry? Pojď a slyš: „A oznámíš je svým synům a synům svých synů – den, kdy jsi stál před Hospodinem, svým Bohem, na Chorebu“ (Dt 4,9–10). Jako tam [to bylo] v bázni, ve strachu, v chvění a v potu,

odtud řekli: Muži s výtokem, malomocní a ti, kdo obcovali s ženou v menstruaci, smějí číst v Tóře, Prorocích a Spisech a studovat midraš, Talmud, halachy i agady; ale ti, kdo měli výron semene, nesmějí. Plyne to z toho.

Truchlícímu je zakázáno praní, neboť je psáno: „Joab poslal do Tekoje a vzal odtud moudrou ženu a řekl jí: Předstírej prosím, že truchlíš, obleč si prosím smuteční šaty, nemaž se olejem a buď jako žena, která už mnoho dní truchlí pro mrtvého“ (2S 14,2).

Ti, kdo jsou v klatbě, a malomocní – jak je tomu u nich s praním? Pojď a slyš: Ti, kdo jsou v klatbě, a malomocní mají zakázáno stříhat se a prát. Plyne to z toho.

Truchlící je povinen roztrhnout si oděv, neboť když Milosrdný řekl synům Áronovým: „Neroztrhávejte [svá roucha]“ (Lv 10,6), vyplývá z toho, že všichni ostatní k tomu povinni jsou.

Ten, kdo je v klatbě – jak je tomu u něj s trháním oděvu? Zůstává to nerozhodnuto.

Malomocný – jak je tomu u něj s trháním oděvu? Pojď a slyš: „Jeho šaty budou roztržené“ (Lv 13,45) – mají být roztrhané. Plyne to z toho.

Truchlící je povinen převrátit lože, neboť Bar Kapara učil: