To město se postí a troubí na poplach, a celé jeho okolí se postí, ale netroubí na poplach. Rabi Akiva říká: Troubí na poplach, ale nepostí se. A stejně tak město, v němž je mor nebo [kde] se zřítily [domy]: to město se postí a troubí na poplach, a celé jeho okolí se postí, ale netroubí na poplach. Rabi Akiva říká: Troubí na poplach, ale nepostí se.
אותה העיר מתענה ומתרעת וכל סביבותיה מתענות ולא מתריעות רבי עקיבא אומר מתריעות ולא מתענות וכן עיר שיש בה דבר או מפולת אותה העיר מתענה ומתרעת וכל סביבותיה מתענות ולא מתריעות רבי עקיבא אומר מתריעות ולא מתענות
Kvůli těmto se troubí na poplach všude: kvůli spále obilí, kvůli rzi, kvůli kobylkám, kvůli saranči, kvůli divoké zvěři a kvůli meči. Troubí se kvůli nim na poplach, protože je to pohroma, která se šíří.
על אלו מתריעין בכל מקום על השדפון ועל הירקון ועל הארבה ועל החסיל ועל החיה רעה ועל החרב מתריעין עליה מפני שהיא מכה מהלכת
Stalo se, že starší sestoupili z Jeruzaléma do svých měst a vyhlásili půst, protože se v Aškelonu objevila spála obilí [na ploše] o velikosti otvoru pece. A dále vyhlásili půst, protože vlci sežrali dvě děti za Jordánem. Rabi Josi říká: Ne proto, že [je] sežrali, nýbrž proto, že se ukázali.
מעשה שירדו זקנים מירושלים לעריהם וגזרו תענית על שנראה כמלא פי תנור שדפון באשקלון ועוד גזרו תענית על שאכלו זאבים שני תינוקות בעבר הירדן רבי יוסי אומר לא על שאכלו אלא על שנראו:
Kvůli těmto se troubí na poplach i v Šabat: kvůli městu, které obklíčili cizinci nebo řeka, a kvůli lodi zmítané na moři. Rabi Josi říká: K přivolání pomoci, ale ne ke křiku [k Bohu]. Šimon z Temanu říká: I kvůli moru. Ale mudrci mu nedali za pravdu.
על אלו מתריעין בשבת על עיר שהקיפוה נכרים או נהר ועל הספינה המיטרפת בים ר' יוסי אומר לעזרה ולא לצעקה שמעון התימני אומר אף על הדבר ולא הודו לו חכמים:
Kvůli každé tísni, která [kéž] nepřijde na pospolitost, se troubí na poplach, kromě přemíry deštů. Stalo se, že řekli Choni Kruhovému: Modli se, aby pršelo. Řekl jim: Jděte a vneste dovnitř pece na pesachové [oběti], aby se nerozmočily. Modlil se, a nepršelo.
על כל צרה שלא תבא על הצבור מתריעין עליהן חוץ מרוב גשמים מעשה שאמרו לו לחוני המעגל התפלל שירדו גשמים אמר להם צאו והכניסו תנורי פסחים בשביל שלא ימוקו התפלל ולא ירדו גשמים
Co učinil? Nakreslil kruh, postavil se do něj a řekl před ním: Pane světa, tvoji synové obrátili své tváře ke mně, protože jsem před tebou jako člen domácnosti. Přísahám při tvém velikém jménu, že se odsud nehnu, dokud se nad svými syny nesmiluješ. Začalo krápat. Řekl: Ne o to jsem prosil, nýbrž o déšť [pro] cisterny, nádrže a jeskyně. Začalo prudce lít. Řekl: Ne o to jsem prosil, nýbrž o déšť přízně, požehnání a štědrosti.
מה עשה עג עוגה ועמד בתוכה ואמר לפניו רבש"ע בניך שמו פניהם עלי שאני כבן בית לפניך נשבע אני בשמך הגדול שאיני זז מכאן עד שתרחם על בניך התחילו גשמים מנטפין אמר לא כך שאלתי אלא גשמי בורות שיחין ומערות התחילו לירד בזעף אמר לא כך שאלתי אלא גשמי רצון ברכה ונדבה
Pršelo tak, jak se patří, až Izraelité vycházeli z Jeruzaléma na Chrámovou horu kvůli dešti. Přišli a řekli mu: Jako ses modlil, aby pršelo, tak se modli, aby [deště] odešly. Řekl jim: Jděte a podívejte se, zda se rozpustil Kámen bloudících.
ירדו כתיקנן עד שיצאו ישראל מירושלים להר הבית מפני הגשמים באו ואמרו לו כשם שהתפללת עליהם שירדו כך התפלל שילכו להן אמר להם צאו וראו אם נמחית אבן הטועין
Šimon ben Šetach mu vzkázal: Kdybys nebyl Choni, vyhlásil bych nad tebou klatbu. Ale co ti mám udělat, když se před Všudypřítomným chováš rozmazleně a on ti plní tvou vůli, jako syn, který se před svým otcem chová rozmazleně, a ten mu plní jeho vůli. A o tobě Písmo praví: „Ať se raduje tvůj otec i tvá matka a ať jásá ta, která tě zrodila“ (Př 23,25).
שלח לו שמעון בן שטח אלמלא חוני אתה גוזרני עליך נידוי אבל מה אעשה לך שאתה מתחטא לפני המקום ועושה לך רצונך כבן שהוא מתחטא על אביו ועושה לו רצונו ועליך הכתוב אומר (משלי כג, כה) ישמח אביך ואמך ותגל יולדתך:
MIŠNA: Postili se, a začalo jim pršet před východem slunce – nemají [půst] dokončit. Po východu slunce – mají ho dokončit. Rabi Eliezer říká: Před polednem – nemají ho dokončit; po poledni – mají ho dokončit.
(מתני') היו מתענין וירדו להם גשמים קודם הנץ החמה לא ישלימו לאחר הנץ החמה ישלימו ר"א אומר קודם חצות לא ישלימו לאחר חצות ישלימו
Stalo se, že vyhlásili půst v Lodu, a začalo jim pršet před polednem. Řekl jim rabi Tarfon: Jděte, jezte a pijte a učiňte [z toho] sváteční den. Šli, jedli a pili a učinili [z toho] sváteční den, a navečer přišli a recitovali Velký halel.
מעשה שגזרו תענית בלוד וירדו להם גשמים קודם חצות אמר להם ר' טרפון צאו ואכלו ושתו ועשו יו"ט ויצאו ואכלו ושתו ועשו יום טוב ובאו בין הערבים וקראו הלל הגדול:
GEMARA: „Tento řád postních dnů, o němž byla řeč, [platí, když minula] první doba dešťů.“ Postav proti tomu: První a druhá doba dešťů [jsou] k prošení, třetí k postění!
גמ׳ סדר תעניות האלו האמור ברביעה ראשונה ורמינהי רביעה ראשונה ושניה לשאול שלישית להתענות
Řekl Rav Jehuda: Takto to říká: Řád postních dnů, o němž byla řeč – kdy [platí]? V době, kdy minula první, druhá i třetí doba dešťů a nepršelo. Ale pršelo-li v první době dešťů, zaseli a [osivo] nevzešlo, anebo vzešlo a pak se změnilo, troubí se kvůli tomu na poplach ihned.
אמר רב יהודה ה"ק סדר תעניות האמור אימתי בזמן שיצאה רביעה ראשונה ושניה ושלישית ולא ירדו גשמים אבל ירדו גשמים ברביעה ראשונה וזרעו ולא צמחו אי נמי צמחו וחזרו ונשתנו מתריעין עליהן מיד
Řekl Rav Nachman: Jen když se změnilo, ale uschlo-li, ne. – To je přece samozřejmé, učili jsme se „změnily se“! – Bylo to zapotřebí pro případ, že zežloutlo. Mohl bys říct, že zežloutnutí je něco [podstatného]; proto nás to učí.
אמר רב נחמן דוקא נשתנו אבל יבשו לא פשיטא נשתנו תנן לא צריכא דאקון מהו דתימא אקנתא מילתא היא קמשמע לן:
„A stejně tak, když déšť ustal mezi jedním deštěm a druhým…“ Co je „pohroma sucha“? Řekl Rav Jehuda, řekl Rav: Pohroma, která vede k suchu. Řekl Rav Nachman: [Je-li nedostatek, takže zboží lze dovézt] z jedné řeky k druhé,
וכן שפסקו גשמים בין גשם לגשם כו': מאי מכת בצורת אמר רב יהודה אמר רב מכה המביאה לידי בצורת אמר רב נחמן נהרא אנהרא
Originál: Taanit 19a na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.