Taanit 27a תענית

Jestliže tedy, jako sloužící nesmí mít tělesnou vadu, tak ani žehnající kohen nesmí mít tělesnou vadu? – Vždyť je přirovnán k nazírovi.

A proč jsi usoudil přirovnat [jej] ke zmírnění? Přirovnej [ho] k přísnosti! – Jsou to jen opěrné texty [asmachta]; [ustanovení je] rabínské, a [proto rozhodujeme] k mírnosti.

„Toto jsou maamady: Protože je řečeno: Přikaž synům Izraele“ atd. Co tím říká? Takto říká: Toto jsou maamady. A z jakého důvodu ustanovili maamady? Protože je řečeno: „Přikaž synům Izraele a řekni jim: Mou oběť, můj chléb pro mé ohnivé oběti“ (Nu 28,2).

A jak by mohla být přinesena oběť člověka, když on sám u ní nestojí? První proroci ustanovili dvacet čtyři hlídky; ke každé hlídce patřil maamad v Jeruzalémě z kohanim, levitů a Izraelitů. Když nastal čas, aby hlídka vystoupila, kohanim a levité vystupovali do Jeruzaléma.

Rabíni učili: Dvacet čtyři hlídky v zemi Izraele a dvanáct v Jerichu. Dvanáct v Jerichu? To by jich bylo příliš mnoho! Spíše: dvanáct z nich v Jerichu. Když nastal čas, aby hlídka vystoupila, polovina hlídky vystupovala do Jeruzaléma ze země Izraele a polovina hlídky vystupovala z Jericha, aby obstarávali vodu a potravu svým bratřím v Jeruzalémě.

Řekl Rav Jehuda, řekl Šmuel: Kohanim, levité a Izraelité jsou pro oběť nepostradatelní. V baraitě se učilo: Rabi Šimon ben Elazar říká: Kohanim, levité a hudební nástroje jsou pro oběť nepostradatelní. V čem se liší? Jeden soudí: Podstatou zpěvu jsou ústa; a druhý soudí: Podstatou zpěvu je nástroj.

Řekl Rav Chama bar Gurja, řekl Rav: Mojžíš ustanovil Izraeli osm hlídek, čtyři z [potomků] Elazara a čtyři z Itamara. Přišel Šmuel a rozšířil je na šestnáct. Přišel David a rozšířil je na dvacet čtyři, jak je řečeno: „Ve čtyřicátém roce Davidova kralování byli vyhledáni a byli mezi nimi nalezeni udatní muži v Jaazeru v Gileádu“ (1Pa 26,31).

Namítá se: Mojžíš ustanovil Izraeli osm hlídek, čtyři z Elazara a čtyři z Itamara. Přišli David a Šmuel a rozšířili je na dvacet čtyři, jak je řečeno: „Ty ustanovili David a vidoucí Šmuel pro jejich věrnost“ (1Pa 9,22). – Takto to říká: Ze základu, který položili David a Šmuel z Ramy, je rozšířili na dvacet čtyři.

Bylo učeno jinde: Mojžíš ustanovil Izraeli šestnáct hlídek, osm z Elazara a osm z Itamara. A když se synové Elazara rozmnožili nad syny Itamara, rozdělili je a rozšířili na dvacet čtyři, jak je řečeno: „A synů Elazarových bylo nalezeno více v počtu předních mužů než synů Itamarových, i rozdělili je: synům Elazarovým šestnáct hlav otcovských rodů a synům Itamarovým osm otcovských rodů“ (1Pa 24,4). A říká se: „Jeden otcovský rod byl vylosován pro Elazara a jeden vylosován pro Itamara“ (1Pa 24,6).

K čemu je ono „a říká se“? Kdybys řekl: Jako se rozmnožili synové Elazarovi, tak se zde rozmnožili i synové Itamarovi – osm, zatímco zpočátku byli čtyři; pojď a slyš: „Jeden otcovský rod byl vylosován pro Elazara a jeden vylosován pro Itamara.“ To je vyvrácení Rav Chamy bar Gurji.

Rav Chama bar Gurja ti řekne: Je to spor tanaitů, a já hovořím podle toho tanaity, který řekl osm.

Rabíni učili: Čtyři hlídky se vrátily z vyhnanství, a to jsou: Jedaja, Charim, Pašchur a Imer. Proroci, kteří byli mezi nimi, vstali,