Tamid 31b תמיד

Babylonský talmud · Kodašim – Svaté věci · list 31b · 15 segmentů

Struktura debaty:Baraita 1Otázka 2 Rozpoznáno automaticky podle úvodních formulí. Podtržené pojmy a jména otevřou vysvětlivku.

První s hlavou a nohou: hlavu v pravici, nosem k paži, rohy mezi prsty, místo porážky nahoře a tuk položený na něm; pravou nohu v levici, kožní stranou ven. Druhý s oběma předními nohami: pravou v pravici a levou v levici, kožní stranou ven.

הראשון בראש וברגל הראש בימינו וחוטמו כלפי זרועו קרניו בין אצבעותיו בית שחיטתו מלמעלן והפדר נתון עליה הרגל של ימין בשמאלו ובית עורן לחוץ השני בשתי ידים של ימין בימינו ושל שמאל בשמאלו ובית עורן לחוץ

Třetí s kostrčí a nohou: kostrč v pravici, ocas visel mezi jeho prsty a prst jater a dvě ledviny s ní; levou nohu v levici, kožní stranou ven. Čtvrtý s hrudí a krkem: hruď v pravici a krk v levici, a jeho žebra mezi dvěma prsty. Pátý s oběma boky: pravý v pravici a levý v levici, kožní stranou ven. Šestý – vnitřnosti uložené v míse a dolní části nohou navrchu na nich.

השלישי בעוקץ וברגל העוקץ בימינו והאליה מדולדלת בין אצבעותיו ואצבע הכבד ושתי כליות עמו הרגל של שמאל בשמאלו ובית עורן לחוץ הרביעי בחזה ובגרה החזה בימינו והגרה בשמאלו וצלעותיו בין שני אצבעותיו החמישי בשתי דפנות של ימין בימינו ושל שמאל בשמאלו ובית עורן לחוץ הששי קרבים הנתונים בבזך וכרעים על גביהן מלמעלה

Sedmý s jemnou moukou, osmý s chavitin, devátý s vínem. Šli a položili je na dolní polovinu rampy, na její západní stranu, posolili je, sestoupili a odešli do Síně tesaných kamenů recitovat Šema.

הז' בסולת השמיני בחביתים התשיעי ביין הלכו ונתנום מחצי כבש ולמטה במערבו ומלחום וירדו ובאו להן ללשכת הגזית לקרות את שמע:

GEMARA: Učilo se: Přední noha se zadní nohou, jako při spoutání Izáka, syna Abrahamova.

גמ׳ תנא יד ורגל כעקידת יצחק בן אברהם:

„Beránkovi nesvazovali [nohy]“: Jaký je důvod? Rav Huna a Rav Chisda – jeden řekl: kvůli zneuctění svatých obětí; a druhý řekl: protože by se [tím] chodilo podle zvyklostí národů.

לא היו כופתין את הטלה מאי טעמא רב הונא ורב חסדא חד אמר משום בזיון קדשים וחד אמר משום דמהלך בחוקי העמים

Jaký je mezi nimi rozdíl? Rozdíl je v případě, že ho svázal hedvábím nebo také zlatou šňůrou.

מאי בינייהו איכא בינייהו דכפתיה בשיראי אי נמי בהוצא דדהבא

Učili jsme se tam: Třináct stolů bylo v Chrámu: osm mramorových na místě porážky, na nichž omývají vnitřnosti;

תנן התם שלש עשרה שולחנות היו במקדש שמונה של שיש בבית המטבחיים שעליהם מדיחין את הקרבים

dva na západ od rampy, jeden mramorový a jeden stříbrný – na mramorový kladou části [oběti] a na stříbrný služební nádoby;

ב' במערבה של כבש אחד של שיש ואחד של כסף על של שיש נותנין את האברים ועל של כסף כלי שרת

a v předsíni dva uvnitř u vchodu do Domu, jeden stříbrný a jeden zlatý – na stříbrný kladou předkladný chléb, když jej vnášejí, a na zlatý, když jej vynášejí,

ובאולם שנים מבפנים על פתח הבית אחד של כסף ואחד של זהב על של כסף נותנין לחם הפנים בכניסתו ועל של זהב ביציאתו

neboť ve svatosti se povyšuje, a nesnižuje; a jeden zlatý uvnitř, na němž je stále předkladný chléb.

שמעלין בקודש ולא מורידין ואחד של זהב בפנים שעליו לחם הפנים תמיד

Vždyť přece není chudoby v místě bohatství – proč dělali mramorové? Ať udělají stříbrné, ať udělají zlaté! Řekl Rav Chinana jménem rabi Asiho a rabi Asi jménem rabi Šmuela bar Rav Jicchaka: Protože [kov] zahřívá [maso a to se kazí].

מכדי אין עניות במקום עשירות אמאי עבדי דשיש ניעבדו דכסף ניעבדו דזהב אמר רב חיננא בשם רבי אסי ורבי אסי בשם רבי שמואל בר רב יצחק מפני שהוא מרתיח:

„Ranní byl poražen u severovýchodního rohu“: Odkud to máme? Řekl Rav Chisda: Neboť Písmo praví: „dva denně“ (Nu 28,3) – [tj.] naproti dni.

של שחר היה נשחט על קרן מזרחית צפונית: מנא הני מילי אמר רב חסדא דאמר קרא (במדבר כח, ג) שנים ליום כנגד היום

Tak se také učilo: „Dva denně“ – naproti dni. Ty říkáš naproti dni, nebo snad jde jen o povinnost dne? Když praví: „Jednoho beránka připravíš ráno a druhého beránka připravíš za soumraku“ (Nu 28,4), hle, povinnost dne je již řečena. Jak tedy naplním „dva denně“? Naproti dni.

תניא נמי הכי שנים ליום כנגד היום אתה אומר נגד היום או אינו אלא חובת היום כשהוא אומר (במדבר כח, ד) את הכבש אחד תעשה בבקר ואת הכבש השני תעשה בין הערבים הרי חובת היום אמור הא מה אני מקיים שנים ליום נגד היום

Jak to? Ranní tamid byl poražen u severozápadního rohu, u druhého kruhu, a podvečerní byl poražen u severovýchodního rohu, u druhého kruhu.

הא כיצד תמיד של שחר היה נשחט על קרן צפונית מערבית על טבעת שניה ושל בין הערבים היה נשחט על קרן צפונית מזרחית על טבעת שניה:

Deset věcí se Alexandr Makedonský otázal starců Negevu. Řekl jim:

עשרה דברים שאל אלכסנדרוס מוקדון את זקני הנגב אמר להן

Originál: Tamid 31b na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.