Talmud česky

Tamid 32a תמיד

Babylonský talmud · Kodašim – Svaté věci · list 32a · 14 segmentů

Struktura debaty:Námitka 1 Rozpoznáno automaticky podle úvodních formulí. Podtržené pojmy a jména otevřou vysvětlivku.
1
Je dál z nebe na zem, nebo z východu na západ? Řekli mu: Z východu na západ. Věz, že když je slunce na východě, všichni se na ně [mohou] dívat; když je slunce na západě, všichni se na ně [mohou] dívat; ale když je slunce uprostřed oblohy, nikdo se na ně dívat [nemůže].
מן השמים לארץ רחוק או ממזרח למערב אמרו לו ממזרח למערב תדע שהרי חמה במזרח הכל מסתכלין בה חמה במערב הכל מסתכלין בה חמה באמצע רקיע אין הכל מסתכלין בה
2
A mudrci říkají: Obojí je stejné, jak je řečeno: „Jak vysoko jsou nebesa nad zemí … jak daleko je východ od západu“ (Ž 103,11–12). A kdyby jedno z nich bylo větší, ať Písmo zapíše obojí podle toho, které je větší. Proč se tedy na slunce uprostřed oblohy nikdo dívat nemůže? Protože stojí volně a nic je nezakrývá.
וחכמים אומרים זה וזה כאחד שוין שנאמר (תהלים קג, יא) כגבוה שמים על הארץ [וגו'] כרחוק מזרח ממערב ואי חד מינייהו נפיש נכתוב תרווייהו כי ההוא דנפיש ואלא חמה באמצע רקיע מ"ט אין הכל מסתכלין בה משום דקאי להדיא ולא כסי ליה מידי
3
Řekl jim: Byla nebesa stvořena dříve, nebo země? Řekli: Nebesa byla stvořena dříve, jak je řečeno: „Na počátku stvořil Bůh nebe a zemi“ (Gn 1,1).
אמר להן שמים נבראו תחלה או הארץ אמרו שמים נבראו תחלה שנא' (בראשית א, א) בראשית ברא אלהים את השמים ואת הארץ
4
Řekl jim: Bylo dříve stvořeno světlo, nebo tma? Řekli mu: Tato věc nemá řešení. Ale ať mu řeknou, že tma byla stvořena dříve, neboť je psáno: „A země byla pustá a prázdná a tma…“ (Gn 1,2), a potom: „I řekl Bůh: Budiž světlo! A bylo světlo“ (Gn 1,3)!
אמר להן אור נברא תחלה או חשך אמרו לו מילתא דא אין לה פתר ונימרו ליה חשך נברא תחלה דכתיב (בראשית א, ב) והארץ היתה תהו ובהו וחשך והדר ויאמר אלהים יהי אור ויהי אור
5
Mysleli si: Snad by se přišel ptát, co je nahoře a co dole, co bylo předtím a co bude potom.
סברי דילמא אתי לשיולי מה למעלה ומה למטה מה לפנים ומה לאחור
6
Je-li tomu tak, ani o nebesích mu neměli odpovídat! Zpočátku si mysleli, že se ptá jen tak mimochodem; když viděli, že se ptá znovu, mysleli si: Nebudeme mu odpovídat, aby se snad nepřišel ptát, co je nahoře, co dole, co předtím a co potom.
אי הכי שמים נמי לא נימרו ליה מעיקרא סבור אקראי בעלמא הוא דקא שייל כיון דחזו דקהדר שאיל סברי לא נימא ליה דילמא אתי לשיולי מה למעלה מה למטה מה לפנים ומה לאחור
7
Řekl jim: Kdo se nazývá moudrým? Řekli mu: Kdo je moudrý? Ten, kdo vidí, co se zrodí. Řekl jim: Kdo se nazývá hrdinou? Řekli mu: Kdo je hrdina? Ten, kdo přemáhá svůj sklon [ke zlému]. Řekl jim: Kdo se nazývá bohatým? Řekli mu: Kdo je bohatý? Ten, kdo se raduje ze svého podílu.
אמר להם אידין מתקרי חכים אמרו ליה איזהו חכם הרואה את הנולד אמר להם אידין מתקרי גבור אמרו לו איזהו גבור הכובש את יצרו אמר להן אידין מתקרי עשיר אמרו ליה איזהו עשיר השמח בחלקו
8
Řekl jim: Co má člověk dělat, aby žil? Řekli mu: Ať se umrtví. Co má člověk dělat, aby zemřel? Ať se oživí. Řekl jim: Co má člověk dělat, aby byl oblíben mezi lidmi? Řekli: Ať nenávidí krále a vládu. Řekl jim: Moje [odpověď] je lepší než vaše: Ať miluje krále a vládu a prokazuje lidem dobro.
אמר להן מה יעביד איניש ויחיה אמרו ליה ימית עצמו מה יעביד איניש וימות יחיה את עצמו אמר להן מה יעביד איניש ויתקבל על ברייתא אמרו יסני מלכו ושלטן אמר להו דידי טבא מדידכו ירחם מלכו ושלטן ויעבד טיבו עם בני אינשא
9
Řekl jim: Je lépe bydlet na moři, nebo je lépe bydlet na souši? Řekli mu: Lépe je bydlet na souši, neboť všichni, kdo se plaví po moři, nemají klid, dokud nevystoupí na souš.
אמר להן בימא יאי למידר או ביבשתא יאי למידר אמרו ליה ביבשתא יאי למידר דהא כל נחותי ימא לא מיתבא דעתיהון עד דסלקין ליבשתא
10
Řekl jim: Kdo z vás je nejmoudřejší? Řekli mu: Všichni jsme si rovni, neboť na každou věc, kterou jsi nám řekl, jsme ti odpověděli jednomyslně. Řekl jim: Proč jste se mi postavili na odpor? Řekli mu: Satan zvítězil.
אמר להן אידין מנכון חכים יתיר אמרו לו כולנא כחדא שווין דהא כל מילתא דאמרת לנא בחד פתרנא לך אמר להן מה דין אתריסתון לקבלי אמרו ליה סטנא נצח
11
Řekl jim: Hle, dám vás popravit královským výnosem. Řekli mu: Moc je v rukou krále, ale králi nesluší lhát. Ihned je oblékl do purpurových šatů a pověsil jim na krk zlaté řetězy.
אמר להן הא אנא מקטילנא יתכון בגזירת מלכין אמרו ליה שלטן ביד מלכא ולא יאי למלכא כזב מיד אלביש יתהון לבושין דארגוון ושדי מניכא דדהבא על צואריהון
12
Řekl jim: Chci jít do země Afriky. Řekli mu: Nemůžeš jít, protože [cestu] přetínají Hory temnoty. Řekl jim: Nelze jinak, než že půjdu; proto se vás ptám: Co tedy mám dělat?
אמר להן בעינא דאיזל למדינת אפריקי אמרו ליה לא מצית אזלת דפסקי הרי חשך אמר להן לא סגיא דלא אזלינא אמטו הכי משיילנא לכו אלא מאי אעביד
13
Řekli mu: Přiveď libyjské osly, kteří se vyznají ve tmě, přiveď klubka provazů a uvaž je na této straně; až se budeš vracet, chytíš se jich a dojdeš na své místo.
אמרו ליה אייתי חמרי לובאי דפרשי בהברא ואייתי קיבורי דמתני וקטר בהאי גיסא דכי אתית (באורחא) נקטת בגוייהו ואתית לאתרך
14
Udělal tak a šel. Došel do jednoho města, kde byly samé ženy. Chtěl s nimi vést válku. Řekly mu: Zabiješ-li nás, řeknou: Zabil ženy. Zabijeme-li my tebe, řeknou: [To je] král, kterého zabily ženy. Řekl jim: Přineste mi chléb. Přinesly mu zlatý chléb na zlatém stole.
עבד הכי ואזל מטא לההוא מחוזא דכוליה נשי בעי למיעבד קרבא בהדייהו אמרו ליה אי קטלת לן יאמרו נשי קטל אי קטילנא לך יאמרו מלכא דקטלוהו נשי אמר להן אייתו לי נהמא אייתו ליה נהמא דדהבא אפתורא דדהבא

Originál: Tamid 32a na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.

Nahlásit chybu nebo navrhnout opravu

Tlačítko otevře váš e-mailový program s předvyplněnou zprávou na adresu [email protected]. Když se nic neotevře, zkopírujte text a pošlete ho ručně.

Otevřít v e-mailu