Temura 15a תמורה

Deset let vládl Šmuel sám, jeden rok, kdy vládli Šaul a Šmuel, a dva [roky], kdy vládl Šaul sám, a třicet sedm, kdy vládl David.

MIŠNA: Oběť za hřích jednotlivce, jejíž majitelé [již] dosáhli smíření, se nechá zemřít, ale [oběť za hřích] obce se nenechá zemřít.

Rabi Jehuda říká: Nechá se zemřít. Rabi Šimon říká: Jako jsme shledali u mláděte oběti za hřích, u náhrady oběti za hřích a u oběti za hřích, jejíž majitelé zemřeli, že tyto věci jsou řečeny o jednotlivci, a ne o obci – tak i [oběť], jejíž majitelé dosáhli smíření, a [oběť], které uplynul její rok – tyto věci jsou řečeny o jednotlivci, a ne o obci.

GEMARA: Rabíni učili: Co [verš] říká: „přivede oběť za hřích“ (Lv 4,32)? Odkud [víme o tom], kdo posvětí svou oběť za hřích, a ta se ztratí, a oddělí jinou místo ní, a pak se najde ta první, takže obě stojí – odkud, že kteroukoli z nich chce, přivede? Verš učí: „oběť za hřích“. Mohl bych myslet, že přivede obě – verš učí: „přivede ji“ – jednu, a ne dvě.

A co bude s tou druhou? Rav Hamnuna řekl: Je baraita: Rabi Jehuda říká: Ať se pase; rabi Šimon říká: Nechá se zemřít.

A copak rabi Jehuda řekl „ať se pase“? Vždyť jsme od rabiho Jehudy slyšeli „nechá se zemřít“! Obrať to: Rabi Jehuda říká: Nechá se zemřít; rabi Šimon říká: Ať se pase. A copak rabi Šimon řekl „ať se pase“? Vždyť rabi Šimon řekl: Pět obětí za hřích se nechává zemřít!

Nýbrž ve skutečnosti to neobracej, a není to těžkost: zde [jde o zvíře], které bylo ztraceno v době oddělení, tam o [zvíře], které bylo ztraceno v době smíření.

A chceš-li, řekni: obojí [jde o ztracené] v době oddělení, a není to těžkost: toto je rabi Jehuda podle Rabiho, tamto je rabi Jehuda podle rabínů.

A copak je někdo, kdo říká, že oběť za hřích obce, jejíž majitelé dosáhli smíření, se nechá zemřít?