opilý a [kněz] s vadou – při zachycení, při donesení [či] při kropení [činí oběť] neplatnou; a stejně tak [kdo] sedí a stejně tak [kdo užije] levici. To je vyvrácení!
שיכור ובעל מום בקבלה בהולכה בזריקה פסול וכן יושב וכן שמאל תיובתא
Zevachim 14b זבחים
Struktura debaty:Otázka 3Důkaz 3
Rozpoznáno automaticky podle úvodních formulí. Podtržené pojmy a jména otevřou vysvětlivku.
Ale Rav Chisda přece uvedl verš!
והא רב חסדא קרא קאמר
[Levité] sloužili jako police [tj. jen drželi nádoby].
דעביד מעשה אצטבא
Raba a Rav Josef oba řekli: Donesení laikem je sporem rabiho Šimona a rabanů. Podle rabiho Šimona, který řekl, že úkon, který lze vynechat, není úkonem, je platné [vykonané] laikem; podle rabanů je neplatné.
רבה ורב יוסף דאמרי תרוייהו הולכה בזר מחלוקת ר' שמעון ורבנן רבי שמעון דאמר עבודה שאפשר לבטלה לאו עבודה היא כשרה בזר לרבנן פסולה
Řekl mu Abaje: A hle, porážka je úkonem, který nelze vynechat, a [přece] je platná [vykonaná] laikem! Řekl mu: Porážka není úkonem.
א"ל אביי והא שחיטה דעבודה שא"א לבטלה וכשרה בזר א"ל שחיטה לאו עבודה היא
A není? Vždyť rabi Zera řekl jménem Rava: Porážka [červené] jalovice laikem je neplatná. A Rav k tomu řekl: Je u ní psáno „Elazar“ a „ustanovení“.
ולא והאמר ר' זירא אמר רב שחיטת פרה בזר פסולה ואמר רב עלה אלעזר וחוקה כתיב בה
Jalovice je jiná, neboť patří k svatým věcem pro údržbu Chrámu.
שאני פרה דקדשי בדק הבית היא
Není to snad tím spíše? [Jestliže] svaté věci pro údržbu Chrámu [vyžadují] úkon, svaté věci pro oltář nejsou úkonem?
ולאו כל דכן הוא קדשי בדק הבית הויא עבודה קדשי מזבח לאו עבודה היא
Řekl Rav Šiša, syn Rav Idiho: Je to jako u prohlížení ran [malomocenství], které není úkonem, a [přece] vyžaduje kněžství.
אמר רב שישא בריה דרב אידי מידי דהוה אמראות נגעים דלאו עבודה היא ובעיא כהונה
A hle, donesení údů k rampě je úkonem, který lze vynechat, a [přece] je neplatné [vykonané] laikem, neboť je psáno: „A kněz přinese všechno [a spálí] na oltáři“ (Lv 1,13), a mistr řekl: To je donesení údů k rampě.
והרי הולכת אברים לכבש דעבודה שאפשר לבטלה היא ופסולה בזר דכתי' (ויקרא א, יג) והקרי' הכהן את הכל [והקטיר] המזבחה ואמר מר זו הולכת אברים לכבש
Kde [Písmo] odhalilo, odhalilo; a kde neodhalilo, neodhalilo.
היכא דגלי גלי והיכא דלא גלי לא גלי
A není to snad tím spíše? Jestliže donesení údů k rampě, které nebrání smíření, vyžaduje kněžství, donesení krve, které brání smíření, [tím spíše]!
ולאו כל דכן הוא ומה הולכת אברים לכבש דלא מעכבא כפרה בעיא כהונה הולכת דם דמעכבא כפרה [לא כ"ש] (מיבעיא)
Bylo řečeno [také]: Řekl Ula jménem rabiho Elazara: Donesení laikem je neplatné, dokonce i podle rabiho Šimona.
איתמר [נמי] אמר עולא א"ר אלעזר הולכה בזר פסולה אפילו לרבי שמעון
Zeptali se: Donesení bez nohy [tj. bez chůze] – nazývá se donesením, nebo se nenazývá donesením?
איבעיא להו הולכה שלא ברגל שמה הולכה או לא שמה הולכה
Pojď a slyš: „A stejně tak [kdo] sedí a stejně tak [kdo užije] levici, [činí oběť] neplatnou.“ Tedy [kdo] stojí, podobně jako [kdo] sedí, [činí ji] platnou.
ת"ש וכן יושב וכן שמאל פסול הא עומד דומיא דיושב כשר
Možná [kdo] sedí, [tj.] posouvá se vsedě; [kdo] stojí, podobně jako [kdo] sedí, [tj.] pohybuje se trochu.
דלמא יושב דקשייף מישף עומד דומיא דיושב דנייד פורתא
Pojď a slyš: „Porazil Izraelita a zachytil kněz; dal ji svému druhovi a jeho druh svému druhovi…“
ת"ש שחט ישראל וקבל הכהן נתנו לחבירו וחברו לחבירו
I tam [jde o to], že se trochu pohybují. A co nás učí? „V množství lidu je sláva krále“ (Př 14,28).
התם נמי דניידי פורתא ומאי קמ"ל (משלי יד, כח) ברוב עם הדרת מלך
Pojď a slyš: „Zachytil způsobilý a dal nezpůsobilému – ať [ji] vrátí způsobilému.“
ת"ש קבל הכשר ונתן לפסול יחזיר לכשר
Řekni [raději]: Ať způsobilý znovu [přijde] a převezme ji.
אימא יחזור הכשר ויקבלה
Bylo řečeno: Řekl Ula jménem rabiho Jochanana: Donesení bez nohy se nenazývá donesením.
איתמר אמר עולא א"ר יוחנן הולכה שלא ברגל לא שמה הולכה
Originál: Zevachim 14b na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.