Zevachim 27a זבחים

mimo její místo – je neplatná, ale není za ni [trest] vyhlazení; mimo její čas – je to pigul a je za ni vyhlazení.

[Na] zítřek, je neplatná; potom znovu pomyslel ať mimo její čas, ať mimo její místo – je neplatná, ale není za ni vyhlazení.

A jestliže ne na svém místě je jako na svém místě, toto „neplatné“ by bylo pigul!

Mar Zutra řekl: Pokropení, které dovoluje maso k jídlu, přivádí k pigulu; pokropení, které maso k jídlu nedovoluje, k pigulu nepřivádí.

Rav Aši řekl Mar Zutrovi: Odkud to máš? – Neboť je psáno: „A bude-li [třetího dne] sněděno z masa jeho pokojné oběti… bude to pigul“ (Lv 7,18) – [jde jen o to], čemu [zákaz] způsobil jeho pigul; vyloučeno je to, čemu jeho pigul [zákaz] nezpůsobil, ale způsobil mu ho zákaz jiné věci.

Je-li tomu tak, ať ani není diskvalifikováno!

Rav Nachman bar Jicchak řekl: Je to obdobné úmyslu ohledně uložení [zbytků], a to podle rabi Jehudy.

Reš Lakiš řekl: Vskutku je to skutečně neplatné, a ne na svém místě je jako na svém místě; a není to rozpor: zde [jde o případ], kdy [krev] dal mlčky, tam [o případ], kdy ji dal s vysloveným [úmyslem].

Učili jsme se: Myslel-li dát ty, které se dávají dole, nahoře, [nebo] nahoře dole … až „je to obdobné úmyslu ohledně uložení, a to podle rabi Jehudy“ atd.

Rabi Jochanan řekl: Jedno i druhé [jde o případ], kdy dal mlčky, a ne na svém místě není jako na svém místě; toto [je], kde je [ještě] krev duše, tamto, kde krev duše není.

Učili jsme se: „Je neplatná, ale není za ni vyhlazení.“ Dobře podle Reš Lakiše – proto učí „je neplatná, ale není za ni vyhlazení“.

Ale podle rabi Jochanana – co [znamená] „není za ni vyhlazení“? Je to obtížné.

A podle Šmuela – co [znamená] „není za ni vyhlazení“? Takto to říká: Dal-li [krev] s úmyslem, je neplatná, ale není za ni vyhlazení.

A rabi Jochanan – jestliže ne na svém místě není jako na svém místě, ať je to, jako by se [krev] vylila z nádoby na podlahu, a ať ji [kněz] sebere!

Zastává [názor] toho, kdo říká: ať ji nesebere. Neboť Rav Jicchak bar Josef řekl jménem rabi Jochanana: Všichni souhlasí, že [krve], které se dávají nahoře a dal je nahoře, [nebo] dole a dal je dole, ale ne podle přikázání, ať nesebere. Neshodli se jen o těch, které se dávají nahoře a dal je dole, [nebo] dole a dal je nahoře: rabi Josi říká: ať je nesebere; a rabi Šimon říká: ať je sebere.