Zevachim 55b זבחים

V čem se přou? První tanna se domnívá: Jsou psány tři verše – jeden pro sebe sám, že [porážení] vyžaduje vchod do stanu setkávání; jeden k tomu, aby učinil způsobilými strany; a jeden k tomu, aby učinil nezpůsobilými strany stran; a pro sever verš nebyl potřebný.

A rabi Eliezer se domnívá: jeden pro sebe sám, že vyžaduje vchod do stanu setkávání; jeden k tomu, aby učinil způsobilým sever; a jeden k tomu, aby učinil způsobilými strany; a pro strany stran verš nebyl potřebný.

V čem se liší zde, kde je psáno „u vchodu do stanu setkávání“, a v čem tam, kde je psáno „před stanem setkávání“? Učí nás to, co řekl Rav Jehuda, [že] řekl Šmuel. Neboť Rav Jehuda řekl, [že] Šmuel řekl: Pokojné oběti, které zabil předtím, než byly otevřeny dveře Svatyně, jsou neplatné, neboť je řečeno: „A zabije ho u vchodu do stanu setkávání“ (Lv 3,2) – v době, kdy je otevřen, a ne v době, kdy je zavřen.

Bylo také řečeno: Mar Ukva bar Chama řekl, [že] rabi Josi, syn rabiho Chaniny, řekl: Pokojné oběti, které zabil předtím, než byly otevřeny dveře Svatyně, jsou neplatné, neboť je řečeno: „A zabije ho u vchodu do stanu setkávání“ – v době, kdy je vchod Svatyně otevřen, a ne v době, kdy je zavřen.

Na Západě [v zemi Izraele] to učí takto: Rav Jaakov bar Acha řekl, [že] Rav Aši řekl: Pokojné oběti, které zabil předtím, než byly otevřeny dveře Svatyně, jsou neplatné; a ve Svatostánku [ty, které zabil] předtím, než levité postavili Svatostánek, a poté, co levité Svatostánek rozebrali, jsou neplatné.

Je zřejmé, že přivřené [dveře] jsou jako zavřené. Jak je tomu se závěsem? Rabi Zera řekl: Ten sám byl zhotoven jen jako otevřený vchod.

Jak je tomu s výškou [, která je naproti vchodu]? Pojď a slyš, co se učí v baraitě: Rabi Josi, syn rabiho Jehudy, říká: V domě nožů [bejt ha-chalifot] byly dvě branky a jejich výška [byla] osm [loktů], aby učinily celé nádvoří způsobilým pro jedení velesvatých obětí a pro porážení méně svatých obětí.

Zda to neznamená, že před nimi je [vzduch o výšce] osm [loktů]? Nikoli, [znamená to], že jejich výška je osm.

Namítají: Všechny brány, které tam byly, [měly] výšku dvacet loktů a šířku deset loktů! Branky jsou jiné.

Vždyť jsou tu strany [nádvoří, které nejsou naproti vchodu]! [Branky] je zahrnují v rohu.

Jak je tomu [s místem] za Svatyní svatých? Pojď a slyš, co řekl Rami bar Rav Jehuda, [že] řekl Rav: Za Svatyní svatých byl malý průlez vysoký osm loktů, aby učinil nádvoří způsobilým pro jedení velesvatých obětí a pro porážení méně svatých obětí. A to je to, co je psáno: „dva u Parbaru“ (1Pa 26,18). Co [znamená] „u Parbaru“? Raba bar Rav Šila řekl: Jako bys řekl „směrem ven [bar]“.

Rav Jehuda řekl, [že] Šmuel řekl: Za nečistotu je člověk povinen [trestem] jen na [ploše]