Zevachim 64b זבחים

[Jde o] obcházení pěšky [po podlaze]. Řekl Rava: I přesné znění to ukazuje, neboť učí: „dají mu víno k vylití“, a neučí: „řeknou mu: vylij“. Vyvoď z toho.

Učili naši mistři: Všichni, kdo vystupují na oltář, vystupují pravou stranou a sestupují levou stranou; vystupují východní cestou a sestupují západní cestou; kromě toho, kdo vystupuje k těmto třem věcem, ti vystupují západní cestou a sestupují západní cestou, vystupují pravou stranou a sestupují pravou stranou.

Cesta vpravo – to je [přece] cesta vlevo! Řekl Ravina: Uč „vlevo“. Rava řekl: Co [znamená] pravá? Pravá [strana] oltáře. A co levá? Levá [strana] člověka.

Ať to tedy učí buď obojí [podle strany] oltáře, nebo obojí [podle strany] člověka! Je to obtíž.

MIŠNA: Jak se konala oběť za hřích z ptactva? [Kohen] vystoupil na rampu, obrátil se k ochozu a přišel k jihovýchodnímu rohu. Nakroutil jí hlavu z týlu, ale neoddělil ji, a pokropil její krví stěnu oltáře; zbytek krve se vymačkal na základ. Oltáři patří jen její krev a celá patří kohanim.

GEMARA: Učili naši mistři: „A pokropí krví oběti za hřích“ (Lv 5,9) – [přímo] z těla oběti za hřích. Jak to? Drží hlavu a tělo a kropí na stěnu oltáře, ne na stěnu rampy, ne na stěnu Svatyně a ne na stěnu předsíně. A která [stěna] to je? Dolní stěna.

Či snad je to jen horní stěna? A je to [i] úsudek: Jestliže u dobytka, jehož zápalná oběť [se kropí] dole, se jeho oběť za hřích [kropí] nahoře, pak u ptactva, jehož zápalná oběť [se kropí] nahoře, není snad úsudkem, že se jeho oběť za hřích [kropí] nahoře?

Proto Písmo praví: „a zbytek krve bude vymačkán k základu oltáře“ (Lv 5,9) – stěna, z níž se zbytky vymačkávají k základu. A která to je? Dolní stěna.

Ať to tedy udělá nahoře a pak to udělá dole! Řekl Rava: Copak je psáno „vymačká“ [aktivně]? Je psáno „bude vymačkán“, což znamená samo od sebe.

Řekl Rav Zutra bar Tovija, řekl Rav: Jak se nakrucuje [vaz] oběti za hřích z ptactva? Drží její křídla dvěma prsty a obě nohy dvěma prsty, natáhne její krk přes šířku svého palce a nakroutí ho.

V baraitě se učí: Pták [je] zvenku [ruky]. Drží křídla dvěma prsty a obě nohy dvěma prsty, natáhne jeho krk přes šířku svých dvou prstů a nakroutí. A to je těžká služba v Chrámu.

Jen tato, a nic víc? Vždyť je tu [také] nabírání hrstí a nabírání oběma dlaněmi! Řekni tedy: To je těžká služba z těžkých služeb v Chrámu.

MIŠNA: Jak se konala zápalná oběť z ptactva? Vystoupil na rampu, obrátil se k ochozu, přišel k jihovýchodnímu rohu, nakroutil jí hlavu z týlu a oddělil ji a vymačkal její krev na stěnu oltáře. Vzal hlavu, přiložil místo nakroucení k oltáři, natřel ji solí a hodil ji na ohně.

Přistoupil k tělu, odstranil vole a peří i vnitřnosti, které vyjdou s nimi, a hodil je na místo popela. Roztrhl [tělo], ale neoddělil [části], a jestliže oddělil, je platná. Natřel ho solí a hodil na ohně.

Neodstranil-li vole, peří ani vnitřnosti, které vyjdou s nimi, a nenatřel [ji] solí – cokoli v ní změnil poté, co vymačkal její krev, je platná. Oddělil-li [hlavu] u oběti za hřích, nebo neoddělil u zápalné oběti, je neplatná. Vymačkal-li krev hlavy, ale nevymačkal krev těla, je neplatná; [vymačkal-li] krev těla, ale nevymačkal krev hlavy, je platná.

Oběť za hřích z ptactva, které nakroutil [vaz] ne pro její účel, [nebo] vymačkal její krev ne pro její účel, [nebo] pro její účel a ne pro její účel, či ne pro její účel a pro její účel, je neplatná. Zápalná oběť z ptactva je platná, jen se nezapočítá majitelům jako splnění povinnosti.

Jak oběť za hřích z ptactva, tak zápalná oběť z ptactva: Nakroutil-li jim [vaz] nebo vymačkal-li jejich krev [s úmyslem] jíst to, co se obvykle jí, nebo spálit to, co se obvykle pálí, mimo jeho místo, je neplatná a není za to trest vyhlazení (karet); mimo jeho čas, je to pigul a je se za to povinen trestem vyhlazení, ovšem jen tehdy, byl-li to, co [oběť] povoluje, přinesen podle předpisu.

Jak [se pozná, že] to, co povoluje, bylo přineseno podle předpisu? Nakroutil v mlčení a vymačkal krev [s úmyslem] mimo její čas; nebo nakroutil [s úmyslem] mimo její čas a vymačkal krev v mlčení; nebo nakroutil a vymačkal krev [s úmyslem] mimo její čas – to je, když to, co povoluje, bylo přineseno podle předpisu.

Jak [se pozná, že] to, co povoluje, nebylo přineseno podle předpisu? Nakroutil [s úmyslem] mimo její místo [a] vymačkal krev [s úmyslem] mimo její čas; nebo nakroutil mimo její čas a vymačkal krev mimo její místo; nebo nakroutil a vymačkal krev mimo její místo;