Zevachim 68b זבחים

Babylonský talmud · Kodašim – Svaté věci · list 68b · 16 segmentů

Struktura debaty:Baraita 1Otázka 2Důkaz 1 Rozpoznáno automaticky podle úvodních formulí. Podtržené pojmy a jména otevřou vysvětlivku.

hrdličky, jejichž čas [ještě] nenastal, a holoubata, jejichž čas [už] minul, [pták], jemuž uschlo křídlo, jemuž oslepl oko nebo jemuž byla uťata noha – znečišťují v hrdle.

תורין שלא הגיע זמנן ובני יונה שעבר זמנן שיבשה גפה שניסמית עינה ושנקטעה רגלה מטמא בבית הבליעה

Toto je pravidlo: Cokoli, čeho neplatnost vznikla ve svatyni, neznečišťuje v hrdle; nevznikla-li jeho neplatnost ve svatyni, znečišťuje v hrdle.

זה הכלל כל שפסולו בקודש אינו מטמא בבית הבליעה לא היה פסולו בקודש מטמא בבית הבליעה:

GEMARA: Řekl Rav: [Nakroucení] levou rukou a v noci neznečišťuje v hrdle; [nakroucení] nekněžím a nožem znečišťuje v hrdle.

גמ׳ אמר רב שמאל ולילה אין מטמאין בבית הבליעה זר וסכין מטמאין בבית הבליעה

Čím se liší levá ruka? Že má [případ], kdy je platná – v Den smíření. A noc má [případ], kdy je platná – u údů a tuku. I nekněz má [případ], kdy je platný – při porážce! Porážka není služba.

מאי שנא שמאל דאית ליה הכשירה ביוה"כ ולילה אית ליה הכשירה באיברים ופדרים זר נמי אית ליה הכשירה בשחיטה שחיטה לאו עבודה היא

A není? Vždyť řekl rabi Zejra: Porážka [červené] jalovice nekněžím je neplatná, a Rav k tomu ukázal: „Elazar“ a „ustanovení“.

ולא והא"ר זירא שחיטת פרה בזר פסולה ומחוי רב עלה אלעזר וחוקה

Jalovice je jiná, neboť je to posvěcené pro údržbu Chrámu.

שאני פרה דקדשי בדק הבית היא

A není to tím spíše? Jestliže posvěcené pro údržbu Chrámu vyžaduje kněžství, je třeba se ptát u posvěceného pro oltář?

ולא כל דכן הוא קדשי בדק הבית בעו כהונה קדשי מזבח מיבעיא

Řekl Rav Šiša, syn Rava Idiho: Je to jako u prohlížení skvrn malomocenství, které není službou, a přesto vyžaduje kněžství.

אמר רב שישא בריה דרב אידי מידי דהוה אמראות נגעים דלאו עבודה היא ובעיא כהונה

Ať se to tedy odvodí z obětní výšiny!

ונילף מבמה

Z obětní výšiny se neodvozuje.

מבמה לא יליף

A neodvozuje? Vždyť se učí [v baraitě]: Odkud [víme] o tom, co vyšlo [z nádvoří], že vystoupilo-li [na oltář], nesestoupí? Neboť to, co vyšlo, je platné na obětní výšině.

ולא והתניא מנין ליוצא שאם עלה לא ירד שהרי יוצא כשר בבמה

Tanaita se opírá o [verš] „Toto je zákon zápalné oběti“ (Lv 6,2).

תנא (ויקרא ו, ב) אזאת תורת העולה סמיך ליה

A rabi Jochanan řekl: [Nakroucení] nekněžím neznečišťuje v hrdle; [nakroucení] nožem znečišťuje v hrdle.

ורבי יוחנן אמר זר אין מטמא אבית הבליעה סכין מטמא אבית הבליעה

Učili jsme [v Mišně]: „Všechny neplatné [osoby], které nakroutily, jejich nakroucení je neplatné.“ Dobře podle rabiho Jochanana – „všechny“ má zahrnout nekněze; ale podle Rava – co má zahrnout „všechny“?

תנן כל הפסולין שמלקו מליקתן פסולה בשלמא לר' יוחנן כל לאיתויי זר אלא לרב כל לאיתויי מאי

Není to snad k zahrnutí levé ruky a noci? Levou ruku a noc učí výslovně! Učí [obecně] a pak vykládá.

לאו לאיתויי שמאל ולילה שמאל ולילה בהדיא קתני תני והדר מפרש

Pojď a slyš: Toto je pravidlo: Cokoli, čeho neplatnost vznikla ve svatyni, neznečišťuje oděvy v hrdle. Dobře podle rabiho Jochanana – „cokoli“ má zahrnout nekněze; ale podle Rava – co má zahrnout?

תא שמע זה הכלל כל שהיה פסולו בקודש אינו מטמא בגדים אבית הבליעה בשלמא לרבי יוחנן כל לאיתויי זר אלא לרב לאיתויי מאי

Originál: Zevachim 68b na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.