Zevachim 6b זבחים

[ale] nevykonal smíření před Nebesy.

Copak jsme neučili: „A zbytek oleje, který je na dlani… aby za něho vykonal smíření před Hospodinem“ (Lv 14,18) – jestliže [jej] dal, vykonal smíření, a jestliže nedal, nevykonal smíření; to jsou slova rabiho Akivy. Rabi Jochanan [ben Nuri] říká: Je to zbytek přikázání; ať dal, ať nedal, vykonal smíření, a počítá se mu, jako by nevykonal smíření.

Co [znamená] „jako by nevykonal smíření“? Řekneš-li, že musí přinést jinou oběť – vždyť jsi řekl: „ať dal, ať nedal, vykonal smíření“! Nýbrž: Člověku vykonal smíření, [ale] nevykonal smíření před Nebesy. I zde: vykonal smíření atd.

I tam: Dání na palce vykonalo smíření, dání na hlavu nevykonalo smíření.

Pojď a slyš: Rabi Šimon říká: Beránci Aceret [Šavuot], proč se přinášejí?

Beránci Aceret jsou [přece] pokojné oběti! Nýbrž: Kozli Aceret, proč se přinášejí?

Za nečistotu Svatyně a jejích svatých věcí.

Byla-li pokropena krev prvního, proč se přináší druhý? Za nečistotu, která nastala mezi tímto a oním. Řekni tedy: Izrael by byl způsobilý přinášet své oběti v každém čase a v každou hodinu, jenže Písmo ušetřilo [prostředky].

A hle, zde je to kladné přikázání po oddělení, a [oběť] vykonává smíření!

Jestliže je oddělil najednou, je tomu skutečně tak. [Ale] o čem zde mluvíme? Když je oddělil jednoho po druhém.

Ať [otázka] zůstane, a řekni o verši, že když je psáno, je psáno o [oddělení] jednoho po druhém!

Řekl Rav Papa: Mluvíš o veřejných obětech? Veřejné oběti jsou jiné, neboť srdce soudu je o nich podmiňuje [k čemukoli potřebnému], podle [výroku] Rav Jehudy jménem Šmuela. Neboť Rav Jehuda řekl jménem Šmuela: Veřejné oběti – nůž je přitahuje k tomu, čím jsou [určeny].

Řekl Rav Josef, syn Rav Šmuela, Rav Papovi: A copak rabi Šimon zastává [názor], že srdce soudu je podmiňuje? Vždyť Rav Idi bar Avin řekl jménem Rav Amrama jménem rabiho Jicchaka jménem rabiho Jochanana: Denní oběti, které nebyly pro veřejnost potřeba,