kropení v jakémkoli množství očišťuje; kropení nevyžaduje míru; kropení [napůl smíšené] je zpoloviny platné a zpoloviny neplatné.
הזאה כל שהוא מטהרת הזאה אינה צריכה שיעור הזאה מחצה כשר ומחצה פסול
Zevachim 75b זבחים
Struktura debaty:Mišna 1Otázka 1Námitka 1
Rozpoznáno automaticky podle úvodních formulí. Podtržené pojmy a jména otevřou vysvětlivku.
Mluví podle slov rabiho Eliezera. A chceš-li, řekni: Kropení je zvlášť a dávání [krve] je zvlášť.
לדבריו דר"א קאמר ואיבעית אימא הזאה לחוד ונתינה לחוד:
„Smísila-li se s prvorozeným a desátkem“ atd. Řekl Rami bar Chama: Prvorozeným [zvířetem] podle Bejt Šamaj nekrmí niddy [ženy v nečistotě]; jeho záměna – jak to je?
נתערבו בבכור ומעשר כו': אמר רמי בר חמא בכור לב"ש אין מאכילין לנדות תמורתו מהו
Prvorozený se nevykupuje; jeho záměna – jak to je? Prvorozený se neváží na libry; jeho záměna – jak to je? Řekl Rava: Učí se [v baraitě]: Prvorozený a desátek – poté, co dostaly vadu, činí záměnu, a jejich záměna je jako ony.
בכור אינו נפדה תמורתו מהו בכור אינו נשקל בליטרא תמורתו מהו אמר רבא תניא בכור ומעשר משהוממו עושין תמורה ותמורתן כיוצא בהן
Otázal se Rami bar Chama: Zasvětil-li prvorozeného pro údržbu Chrámu – smí se vážit na libry? Má přednost zisk svatyně, či snad má přednost [ochrana před] znevážením prvorozeného?
בעי רמי בר חמא התפיס בכור לבדק הבית מהו שישקול בליטרא רווחא דהקדש עדיף או דלמא זילותא דבכור עדיף
Řekl rabi Josi bar Zevida: Pojď a slyš: Smísila-li se s prvorozeným a s desátkem, ať se pasou, dokud nedostanou vadu, a ať se jedí jako prvorozený a jako desátek. Neznamená to, že se neváží na libry?
א"ר יוסי בר זבידא ת"ש נתערבו בבכור ובמעשר ירעו עד שיסתאבו ויאכלו כבכור וכמעשר לאו למימרא דאינו נשקל בליטרא
Rav Huna a rabi Chizkija, žáci rabiho Jirmeji, řekli: Lze to srovnávat? Tam [jsou] dvě svatosti a dvě těla, zde [jsou] dvě svatosti a jedno tělo.
רב הונא ורבי חזקיה תלמידי דרבי ירמיה אמרי מי דמי התם שתי קדושות ושני גופין הכא שתי קדושות וגוף אחד
Namítl rabi Josi bar Avin: Co kdyby řekl: Vykupte mi prvorozeného, kterého jsem zasvětil pro údržbu Chrámu – poslouchá se ho snad? Vykoupit? Milosrdný řekl: „Nevykoupíš“ (Nu 18,17)!
מתקיף לה רבי יוסי בר אבין מה אילו אמר הפדו לי בכור שהתפיסו לבדק הבית כלום שומעין לו הפדו רחמנא אמר לא תפדה
Nýbrž řekl rabi Ami: Copak tento [člověk] převedl [do vlastnictví svatyně] něco jiného, než co mu [samotnému] patřilo?
אלא א"ר אמי כלום הקנה זה אלא מה שקנו לו:
„Všechny se mohou smísit“ atd. Čím se liší oběť za hřích a oběť za vinu? Tím, že tato je samec a tamta samice.
הכל יכולין להתערב כו': מ"ש חטאת ואשם דהאי זכר והאי נקבה
[Ať se tedy nemísí] i oběť za hřích a zápalná oběť! Je [tu] kozel knížete. Tento má srst a tamten vlnu.
חטאת ועולה נמי איכא שעיר נשיא האי שיער והאי צמר
I beránek pesachu a oběť za vinu se [přece] nemísí, [neboť] tento je ročním a tamten dvouletým! Je [tu] oběť za vinu nazíra a oběť za vinu malomocného. A chceš-li, řekni: Je roční, který vypadá jako dvouletý, a je dvouletý, který vypadá jako roční.
פסח ואשם נמי לא מיערב האי בן שנה והאי בן שתי שנים איכא אשם נזיר ואשם מצורע ואיבעית אימא איכא בן שנה דמיחזי כבן שתי שנים ואיכא בן שתים דמיחזי כבן שנה:
MIŠNA: Oběť za vinu, která se smísila s pokojnou obětí – rabi Šimon říká: Obě ať se porazí na severu a ať se jedí podle přísnější z nich.
מתני׳ אשם שנתערב בשלמים רבי שמעון אומר שניהם ישחטו בצפון ויאכלו כחמור שבהן
Řekli mu: Nepřivádí se posvěcené [maso] do stavu neplatnosti.
אמרו לו אין מביאין קדשים לבית הפסול
Smísily-li se kusy s kusy – velesvaté s méně svatými, ty, které se jedí jeden den, s těmi, které se jedí dva dny a noc – ať se jedí podle přísnější z nich.
נתערבו חתיכות בחתיכות קדשי קדשים בקדשים קלים הנאכלין ליום אחד בנאכלין לשני ימים ולילה יאכלו כחמור שבהן:
GEMARA: Opakovač učil před Ravem: [Za peníze z plodin] sedmého roku se nekupuje troma, protože se [tím] omezuje její jedení.
גמ׳ תני תנא קמיה דרב שביעית אין לוקחין בדמיה תרומה מפני שממעטין באכילתה
Rabíni to řekli před Ravou: Toto není podle rabiho Šimona, neboť kdyby [bylo] podle rabiho Šimona – vždyť [on] řekl: Přivádí se posvěcené [maso] do stavu neplatnosti.
אמרוה רבנן קמיה דרבא הא דלא כר"ש דאי כר"ש האמר מביאין קדשים לבית הפסול
Řekl jim: Můžete říci i [podle] rabiho Šimona. To platí, když se to [již] stalo, ale předem ne. A předem ne? Namítl mu Abaje:
אמר להו אפילו תימרו ר"ש הני מילי דאיעבד לכתחילה לא ולכתחילה לא איתיביה אביי
Originál: Zevachim 75b na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.