Nehemjáš 12 v talmudu

… se: Dvě děkovné oběti, o nichž mluvili, [znamenají] jejich chleby, a ne jejich maso. Odkud to máme? Rav Chisda řekl: Verš říká: „A postavil jsem dva velké děkovné [sbory] a procesí napravo na hradbě“ (Neh 12,31)

… starších a řeknou ti“ (Dt 32,7). Zpěv: „A za nimi šel Hošaja a polovina judských velmožů“ (Neh 12,32). Díkůvzdání: „Postavil jsem dva velké sbory díkůvzdání a procesí napravo, na hradbě, k Hnojné bráně“ (Neh 12,31)

… a oznámí ti“ atd. (Dt 32,7). Zpěv: „A za nimi šel Hošaja a polovina judských velmožů“ (Neh 12,32). Díkůvzdání: „Postavil jsem dva velké sbory díkůvzdání a procesí napravo, na hradbě, k Hnojné bráně“ (Neh 12,31)

„Stejně ten, kdo vstoupil do nádvoří“ atd. Rav řekl: Na počátku. „I vystoupil David podle slova Gadova“ (2S 24,19): to je král a prorok. „I začal Šalomoun stavět dům Hospodinův v Jeruzalémě“ (2Pa 3,1): to jsou urim a tumim. „Jeho …

„Soud kráčí a dvě děkovné oběti za nimi“ atd. Chceš tím říci, že soud jde před děkovnými oběťmi? Vždyť je psáno: „a za nimi šel Hošaja a polovina judských knížat“ (Neh 12,32)

… 3,1) – to jsou urim a tumim. „Davidu, jeho otci“ – to je sanhedrin: „Zeptej se svého otce a oznámí ti, svých starších a řeknou ti“ (Dt 32,7). Zpěv: „A za nimi šel Hošaja a polovina judských velmožů“ (Neh 12,32)

… urim a tumim. „Shromáždi mi sedmdesát mužů ze starších Izraele“ (Nu 11,16) – to je sanhedrin. „Zeptej se svého otce a oznámí ti“ atd. (Dt 32,7). Zpěv: „A za nimi šel Hošaja a polovina judských velmožů“ (Neh 12,32)

„Stejně ten, kdo vstoupil do nádvoří“ atd. Rav řekl: Na počátku. „I vystoupil David podle slova Gadova“ (2S 24,19): to je král a prorok. „I začal Šalomoun stavět dům Hospodinův v Jeruzalémě“ (2Pa 3,1): to jsou urim a tumim. „Jeho …

Jak kráčely? Rabi Chija Velký a rabi Šimon beRabi. Jeden řekl: Jedno proti druhému. Druhý řekl: Jedno za druhým. A oba vykládají jeden verš: „A druhé díkůvzdání, které šlo naproti, a já za ním“ (Neh 12,38)