Bava kama 10:1 בבא קמא

Jeruzalémský talmud · Nezikin – Škody · halacha 10:1 · 7 segmentů

Struktura debaty:Mišna 1Baraita 1Otázka 1 Rozpoznáno automaticky podle úvodních formulí. Podtržené pojmy a jména otevřou vysvětlivku.

MIŠNA: Kdo loupí a živí tím své děti a zanechá jim [uloupené], jsou osvobozeni od placení. Byla-li to věc s majetkovou zárukou, jsou povinni platit. Nerozměňují se peníze ani z pokladny celníků, ani z váčku výběrčích daní, a nebere se od nich dobročinnost; ale [výběrčí] ji smí vzít ze svého domu nebo na trhu.

משנה: הַגּוֹזֵל וּמַאֲכִיל אֶת בָּנָיו וּמַנִּיחַ לִפְנֵיהֶן פְּטוּרִין מִלְּשַׁלֵּם. אִם הָיָה דָבָר שֶׁיֵּשׁ בּוֹ אַחֵרָיוּת נְכָסִים חַיָיבִין לְשַׁלֵּם. אֵין פּוֹרְטִין לֹא מִתֵּיבַת הַמּוֹכְסִין וְלֹא מִכִּיס שֶׁל גַּבָּאִין וְאֵין נוֹטְלִין מֵהֶם צְדָקָה אֲבָל נוֹטֵל הוּא מִתּוֹךְ בֵּיתוֹ אוֹ מִן הַשּׁוּק.

GEMARA: Kdo loupí a živí tím své děti atd. Bylo učeno: Izraelita, který půjčoval na úrok a učinil pokání, je povinen vrátit. Zemřel a zanechal to svým synům: o něm Písmo říká: „Nachystá, a spravedlivý si to oblékne“ (Jb 27,17). Zanechal jim krávu nebo plášť: jsou povinni vrátit. Jdi, uč to o loupežích.

הלכה: הַגּוֹזֵל וּמַאֲכִיל אֶת בָּנָיו כול׳. תַּנֵּי. יִשְׂרָאֵל שֶׁלּוֹוֶה בְרִיבִּית וְעָשָׂה תְשׁוּבָה חַיָיב לְהַחֲזִיר. מֵת וְהִנִּיחַ לִפְנֵי בָנָיו עָלָיו הַכָּתוּב אוֹמֵר יָכִין וְצַדִּיק יִלְבָּשׁ. הִנִּיחַ לִפְנֵיהֶן פָּרָה אוֹ טַלִּית חַיָיבִין לְהַחֲזִיר. אֲזַל תְּנַיָיהּ לִגְזֵילָיָיא.

Byla-li to věc se zárukou, jsou povinni vrátit. Co je věc se zárukou? Rabi Jonatan říká: Když jim zanechal pozemek. Reš Lakiš řekl: Když jim zanechal samotnou uloupenou věc. Rav řekl: Dědic je jako zavázaný. Jako se ústní půjčka nevymáhá ze zavázaných [nemovitostí], tak se nevymáhá od dědiců. Šmuel řekl: Z toho, co [dlužník] později nabude, se nevymáhá ze zavázaných [nemovitostí], ale z volných se vymáhá. Cožpak to není v rozporu s Ravem? Neboť Rav řekl: Dědic je jako zavázaný. Jako se ústní půjčka nevymáhá ze zavázaných [nemovitostí], tak se nevymáhá od dědiců. Vylož to o tom, že jim zanechal pozemek. A i podle Šmuela to není v rozporu. Neřekl snad Šmuel: Z toho, co později nabude, se nevymáhá ze zavázaných [nemovitostí]? Vylož to o tom, že jim zanechal samotnou uloupenou věc.

אִם הָיָה דָבָר שֶׁיֵּשׁ לוֹ אַחֵרָיוּת חַיָיבִין לְהַחֲזִיר. אֵי זֶהוּ דָבָר שֶׁיֵּשׁ לוֹ אַחֵרָיוּת. רִבִּי יוֹנָתָן אוֹמֵר. בְּשֶׁהִנִּיחַ לִפְנֵיהֶן קַרְקַע. רֵישׁ לָקִישׁ אָמַר. בְשֶׁהִנִּיחַ לִפְנֵיהֶן גּוּף הַגְּזֵילָה. רַב אָמַר. יוֹרֵשׁ כִּמְשׁוּעְבָּד. כְּשֵׁם שֶׁאֵין מִלְוָה בְעֵדִים גּוֹבָה מִמְּשׁוּעְבָּדִין כָּךְ אֵינָהּ גּוֹבָה מִיּוֹרשִׁין. שְׁמוּאֵל אָמַר. דְּאִיקנֵי אֵינוֹ גוֹבֶה מִמְּשׁוּעְבָּדִין. הָא מִּבְּנֵי חָרֵי גוֹבֶה. וְלֵית הִיא פְלִיגָא עַל רַב. דְּרַב אָמַר. יוֹרֵשׁ כִּמְשׁוּעְבָּד. כְּשֵׁם שֶׁאֵין מִלְוָה בְעֵדִים גּוֹבָה מִמְּשׁוּעְבָּדִין כָּךְ אֵינָהּ גּוֹבָה מִיּוֹרשִׁין. פָּתַר לָהּ בְּשֶׁהִנִּיחַ לִפְנֵיהֶן קַרְקַע. וַאֲפִילוּ כִשְׁמוּאֵל לֵית הִיא פְלִיגָא. לֹא כֵן אָמַר שְׁמוּאֵל. דְּאִיקנֵי אֵינוֹ גוֹבֶה מִמְּשׁוּעְבָּדִין. פָּתַר לָהּ בְּשֶׁהִנִּיחַ לִפְנֵיהֶן גּוּף הַגְּזֵילָה.

Uloupil plášť a dal ho jinému. Rabi Lazar řekl ve jménu rabiho Chiji: Vymáhá se od prvního, a ne od druhého. Rabi Jochanan řekl ve jménu rabiho Janaje: Vymáhá se i od druhého. Rabi Ba bar Mamal řekl: I rabi Chija je toho mínění, neboť rabi Chija řekl: Vymáhá se i od druhého.

גָּזַל טַלִּית וּנְתָנָהּ לְאַחֵר. רִבִּי לָעְזָר בְּשֵׁם רִבִּי חִיָיה אָמַר. מוֹצִיאִין מֵרִאשׁוֹן וְלֹא מִשֵּׁינִי. רִבִּי יוֹחָנָן אָמַר בְּשֵׁם רִבִּי יַנַּאי. מוֹצִיאִין אַף מִן הַשֵּׁינִי. רִבִּי בָּא בַּר מָמָל אָמַר. אַף רִבִּי חִיָיה כְדַעְתֵּיהּ. דְּרִבִּי חִיָיה אָמַר. מוֹצִיאִין אַף מִשֵּׁינִי.

Zaměnily-li se mu věci v domě řemeslníka, ať je užívá a ať jde hledat své. V domě truchlícího nebo v domě hostiny ať je neužívá, ale ať jde hledat své. Rabi Ba bar Chana řekl: Můj milý rabi Chija to vykládal jen o někom, jako je tento Bar Kora, že každý, kdo u něho něco bere, bere s dovolením, a každý, kdo u něho něco nechá, nechává s dovolením.

נִתְחַלְּפוּ כֵלָיו בְּבֵית הָאוּמָּן יִשְׁתַּמֵּשׁ בָּהֶן וְיֵצֵא וִיבַקֵּשׁ אֶת שֶׁלּוֹ. בְּבֵית הָאֶבֶל אוֹ בְּבֵית הַמִּשְׁתֶּה אַל יִשְׁתַּמֵּשׁ בָּהֶן אֶלָּא יֵצֵא וִיבַקֵּשׁ אֶת שֶׁלּוֹ. אָמַר רִבִּי בָּא בַּר חָנָה. לֹא הֲוָה רִבִּי חִיָיה חֲבִיבִי פָּתַר לָהּ אֶלָּא כְגוֹן הָדֵין בַּר קוֹרָא. שֶׁכָּל הַנּוֹטֵל מֵאֶצְלוֹ נוֹטֵל בִּרְשׁוּת וְכָל הַמֵּנִיחַ אֶצְלוֹ מֵנִיחַ בִּרְשׁוּת.

Zloději, kteří přišli podkopem a učinili pokání, jsou povinni vrátit. Učinil-li pokání jeden z nich, je povinen vrátit svůj díl. A pokud vynášel a dával jim, platí za všechny.

הַגַּנָּבִים שֶׁבָּאוּ בַּמַּחְתֶּרֶת וְעָשׂוּ תְשׁוּבָה חַיָיבִין לְהַחֲזִיר. עָשָׂה אֶחָד מֵהֶן תְּשׁוּבָה חַיָיב לְהַחֲזִיר אֶת שֶלּוֹ. וְאִם הָיָה מוֹצִיא וְנוֹתֵן לָהֶן הוּא מְשַׁלֵּם עַל יְדֵי כוּלָּן.

Bylo učeno: Kdo loupí a živí tím své děti, ať dospělé, ať nezletilé, jsou osvobozeni od placení. Zanechal-li jim [uloupené], ať dospělým, ať nezletilým, jsou povinni platit. Sumchos říká: Dospělí jsou povinni, nezletilí osvobozeni. Řeknou-li: Nevíme, zda náš otec nakonec učinil vyúčtování, jsou osvobozeni. Rabi Ba bar Mamal namítl: Představ si, že jim zanechal pozemek: nemohou přece všichni říci: Nevíme, jaké vyúčtování náš otec nakonec učinil. Rav Hamnuna namítl: Představ si, že loupež byla veřejně známá: nemohou přece všichni říci: Nevíme, jaké vyúčtování náš otec nakonec učinil. Rav Šešet namítl: Vždyť i za nezletilé se u soudu vznášejí námitky. Co na to můžeš říci? Rabi Mana řekl: Vylož to o tom, že sami namítali: Nevíme atd. Víme, že se s tebou náš otec zabýval tímto účtem, a nevíme, jaký z toho vzešel rozsudek.

תַּנֵּי. הַגּוֹזֵל וּמַאֲכִיל בָּנָיו בֵּין גְּדוֹלִים בֵּין קְטַנִּים פְּטוּרִין מִלְּשַׁלֵּם. הִנִּיחַ לִפְנֵיהֶן בֵּין גְּדוֹלִים בֵּין קְטַנִּים חַיָיבין לְשַׁלֵּם. סוּמַּכוֹס אוֹמֵר. גְּדוֹלִים חַיָיבִין קְטַנִּים פְּטוּרִין. אִם אָמְרוּ. אֵין אָנוּ יוֹדְעִין אִם עָשָׂה אָבִינוּ חֶשְׁבּוֹן בָּאַחֲרוֹנָה הֲרֵי אֵילּוּ פְטוּרִין. הָתִיב רִבִּי בָּא בַּר מָמָל. הַגַּע עַצְמָךְ בְּשֶׁהִנִּיחַ לִפְנֵיהֶן קַרְקַע. לֹא הַכֹּל מֵהֶן לוֹמַר. אֵין אָנוּ יוֹדְעִין מַה חֶשְׁבּוֹן עָשָׂה אָבִינוּ בָּאַחֲרוֹנָה. הָתִיב רַב הַמְנוּנָא. הַגַּע עַצְמָךְ שֶׁהָיְתָה גְזֵילָה מְפוּרְסֶמֶת. לֹא הַכֹּל מֵהֶן לוֹמַר. אֵין אָנוּ יוֹדְעִין מַה עָשָׂה אָבִינוּ חֶשְׁבּוֹן בָּאַחֲרוֹנָה. הָתִיב רַב שֵׁשֶׁת. אֲפִילוּ קְטַנִּים נִטְעֲנִין לָהֶן בְּבֵית דִּין. מָה אִית לָךְ לְמֵימַר. אָמַר רִבִּי מָנָא. תִּיפְתָּר בְּשֶׁטָּעֲנוּ הֵן. אֵין אָנוּ יוֹדְעִין כול׳. יָדְעִין אֲנָן דַּעֲסַק אֲבוּנָן עִמָּךְ עַל הָדֵין חוּשְׁבְּנָא. וְלֵית נָן יָדְעִין מַה נְפַק מִדִּינָא.

Originál: Jerusalem Talmud Bava Kamma 10:1 na Sefarii, verze „The Jerusalem Talmud, edition by Heinrich W. Guggenheimer. Berlin, De Gruyter, 1999-2015“ (edice Heinricha W. Guggenheimera (De Gruyter)), licence CC BY. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.