Bava kama 5:7 בבא קמא

Jeruzalémský talmud · Nezikin – Škody · halacha 5:7 · 7 segmentů

Struktura debaty:Mišna 1 Rozpoznáno automaticky podle úvodních formulí. Podtržené pojmy a jména otevřou vysvětlivku.

MIŠNA: Jáma dvou společníků: přešel přes ni první a nezakryl ji, a druhý a nezakryl ji: druhý je povinen. První ji zakryl a přišel druhý a odkryl ji: druhý je povinen. První ji zakryl a přišel druhý a našel ji odkrytou a nezakryl ji: druhý je povinen. Zakryl ji řádně a spadl do ní býk nebo osel a zahynul: je osvobozen. Nezakryl ji řádně a spadl do ní býk nebo osel a zahynul: je povinen. Spadl-li dopředu kvůli zvuku kopání: je povinen. Dozadu kvůli zvuku kopání: je osvobozen. Spadl do ní býk a jeho výstroj a rozbila se, osel a jeho výstroj a roztrhala se: je povinen za zvíře a osvobozen od věcí. Spadl do ní býk hluchoněmého, duševně nemocného nebo nezletilého: je povinen. Syn nebo dcera, otrok nebo otrokyně: je osvobozen.

משנה: בּוֹר שֶׁל שְׁנֵי שׁוּתָפִין עָבַר עָלָיו הָרִאשׁוֹן וְלֹא כִיסָּהוּ וְהַשֵּׁינִי וְלֹא כִיסָּהוּ הַשֵּׁינִי חַיָיב. כִּיסָּהוּ הָרִאשׁוֹן וּבָא הַשֵּׁינִי וְגִילֵּהוּ הַשֵּׁינִי חַיָיב. כִּיסָּהוּ הָרִאשׁוֹן וּבָא הַשֵּׁינִי וּמְצָאוֹ מְגוּלֶּה וְלֹא כִיסָּהוּ הַשֵּׁינִי חַיָיב. כִּיסָּהוּ כָּרָאוּי וְנָפַל לְתוֹכוֹ שׁוֹר אוֹ חֲמוֹר וָמֵת פָּטוּר. לֹא כִיסָּהוּ כָּרָאוּי וְנָפַל לְתוֹכוֹ שׁוֹר אוֹ חֲמוֹר וָמֵת חַיָיב. נָפַל לְפָנָיו מִקּוֹל הַכְּרִיָיה חַיָיב לְאַחֲרָיו מִקּוֹל הַכְּרִיָיה פָּטוּר. נָפַל לְתוֹכוֹ שׁוֹר וְכֵלָיו וְנִשְׁתַּבְּרוּ חֲמוֹר וְכֵלָיו וְנִתְקָרְעוּ חַיָיב עַל הַבְּהֵמָה וּפָטוּר עַל הַכֵּלִים. נָפַל לְתוֹכוֹ שׁוֹר חֵרֵשׁ שׁוֹטֶה וְקָטָן חַיָיב. בֵּן אוֹ בַת עֶבֶד אוֹ אָמָה פָּטוּר.

GEMARA: Jáma dvou společníků atd. Jak je možná jáma dvou společníků? Řekl rabi Janaj: Vylož to o tom, že oba položili poslední kámen. Proč to nevyložil o tom, že jeden kopal deset a druhý deset? Protože to chce vyložit o jámě deseti tefachů dvou společníků.

הלכה: בּוֹר שֶׁלִּשְׁנֵי שׁוּתָפִין כול׳. הֵיךְ אֶיפְשַׁר לְבוֹר שֶׁלִּשְׁנֵי שׁוּתָפִין. אָמַר רִבִּי יַנַּאי. תִּיפְתָּר שֶׁנָּתְנוּ שְׁנֵיהֶן אֶבֶן הָאַחֲרוֹנָה. וְלָמָּה לֹא פָתַר לָהּ בְּחָפַר זֶה עֲשָׂרָה וְזֶה עֲשָׂרָה. דּוּ בָּעֵי מִיפְתְּרִינֵיהּ בְּבוֹר שֶׁלַּעֲשָׂרָה טְפָחִים שֶׁלִּשְׁנֵי שׁוּתָפִין.

Přešel přes ni první a nezakryl ji, druhý a nezakryl ji: druhý je povinen. Rabi Ba bar Bizna, rabi Jasa jménem rabiho Jochanana: Dá se mu čas, aby pokácel cedry z Libanonu. Je v tom přísnost i ulehčení. Někdy jsou blízko Libanonu, někdy daleko od Libanonu.

עָבַר עָלָיו הָרִאשׁוֹן וְלֹא כִיסָּהוּ הַשֵּׁינִי וְלֹא כִיסָּהוּ הַשֵּׁינִי חַיָיב. רִבִּי בָּא בַּר בִּיזְנָא רִבִּי יָסָא בְשֵׁם רִבִּי יוֹחָנָן. נוֹתְנִין לוֹ שָׁהוּת לִכְרוֹת אֲרָזִים מִן הַלְּבָנוֹן. אִית בָּהּ לְחוּמְרָא וְאִית בָּהּ לְקוּלָּא. פְּעָמִים שֶׁסְּמוּכִין לִלְבָנוֹן. פְּעָמִים שֶׁרְחוֹקִין לִלְבָנוֹן.

Zakryl ji řádně. Do jaké míry ji zakryl? Bude to, jak jsme se tam učili: Aby přes ni mohl jet vůz naložený kameny.

כִּיסָּהוּ כָּרָאוּי. עַד הֵיכָן כִּיסָּהוּ. יָיבֹא כַּיי דְּתַנִּינָן תַּמָּן. כְּדֵי שֶׁתְּהֵא עֲגָלָה מֲהַלֶּכֶת טְעוּנָה אֲבָנִים.

Řekl rabi Janaj: Do ní, ať dopředu, ať dozadu: je osvobozen. Mimo ni: dopředu je osvobozen, dozadu je povinen.

אָמַר רִבִּי יַנַּאי. לְתוֹכוֹ בֵּין שֶׁלְּפָנָיו בֵּין שֶׁלַּאֲחַרָיו פָּטוּר. חוּצָה לוֹ לְפָנָיו פָּטוּר לְאַחֲרָיו חַיָיב.

Spadl do ní býk a jeho výstroj a rozbila se, osel a jeho výstroj a roztrhala se: je povinen za zvíře a osvobozen od věcí. Šmuel řekl: Když ho poškodil její vzduch. Ale udeřil-li se o její dno, je povinen. Rabi Jochanan a Reš Lakiš oba říkají: I když se udeřil o její dno, je osvobozen. Způsob pádu Tóra osvobodila. „A spadne tam býk nebo osel“ (Ex 21,33): býk, a ne býk s výstrojí; osel, a ne osel s výstrojí. Protože by to bylo logické: Jestliže jáma škod, která je osvobozena od smrti, je povinna za věci, není snad správné, aby jáma deseti tefachů, která je povinna za smrt, byla povinna za věci? Písmo říká: „A spadne tam býk nebo osel“: býk, a ne býk s výstrojí; osel, a ne osel s výstrojí.

נָפַל לְתוֹכוֹ שׁוֹר וְכֵלָיו וְנִשְׁתַּבְּרוּ חֲמוֹר וְכֵלָיו וְנִתְקָרְעוּ חַיָיב עַל הַבְּהֵמָה וּפָטוּר עַל הַכֵּלִים. שְׁמוּאֵל אָמַר. בְּשֶׁהִתְרִיפוֹ מַחֲמַת אֲוִירוֹ. אֲבָל אִם נֶּחְבַּט בַּקַּרְקַעו חַיָיב. רִבִּי יוֹחָנָן וְרֵישׁ לָקִישׁ תְּרֵיהוֹן אָמְרִין. אֲפִילוּ נֶּחְבַּט בַּקַּרְקַעו פָּטוּר. דֶּרֶךְ נְפִילָה פָטְרָה תוֹרָה. וְנָפַל שָׁמָּה שׁוֹר אוֹ חֲמוֹר. שׁוֹר וְלֹא שׁוֹר בְּכֵלָיו. חֲמוֹר וְלֹא חֲמוֹר בְּכֵלָיו. שֶׁהָיָה בְדִין. מָה אִם בּוֹר נְזָקִין שֶׁפָּטוּר מִן הַמִּיתָה חַיָיב עַל הַכֵּלִים. בּוֹר שֶׁלַּעֲשָׂרָה טְפָחִים שֶׁחַיָיב עַל הַמִּיתָה אֵינוֹ דִין שֶׁיְּהֵא חַיָיב עַל הַכֵּלִים. תַּלְמוּד לוֹמַר וְנָפַל שָׁמָּה שׁוֹר אוֹ חֲמוֹר. שׁוֹר וְלֹא שׁוֹר בְּכֵלָיו. חֲמוֹר וְלֹא חֲמוֹר בְּכֵלָיו.

Spadl do ní býk hluchoněmého, duševně nemocného nebo nezletilého: je povinen. Řekl rabi Elazar: Takto zní Mišna: Býk, a to hluchoněmý; býk, a to duševně nemocný; býk, a to nezletilý. Syn nebo dcera, otrok nebo otrokyně: je osvobozen.

נָפַל לְתוֹכוֹ שׁוֹר חֵרֵשׁ שׁוֹטֶה וְקָטָן חַיָיב. אָמַר רִבִּי לָעְזָר. כֵּינִי מַתְנִיתָא. שׁוֹר וְהוּא חֵרֵשׁ שׁוֹר וְהוּא שׁוֹטֶה [שׁוֹר וְהוּא קָטָן]. בֵּן וּבַת עֶבֶד אוֹ אָמָה פָּטוּר.

Originál: Jerusalem Talmud Bava Kamma 5:7 na Sefarii, verze „The Jerusalem Talmud, edition by Heinrich W. Guggenheimer. Berlin, De Gruyter, 1999-2015“ (edice Heinricha W. Guggenheimera (De Gruyter)), licence CC BY. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.