GEMARA: Toto je přísnější u člověka než u býka atd. Kdo udeří svého otce nebo matku atd. Bylo učeno: Svědkové, kteří řekli: Svědčíme o N., že
[svému otroku] oslepil obě oči najednou, že mu vyrazil dva zuby najednou: nedá mu nic. Jedno po druhém: vychází na svobodu za první a dá mu cenu druhého.
Rabi Abahu ve jménu
rabiho Jochanana: To znamená, že se otrokům odhaduje hanba.
Rabi La ve jménu
rabiho Jochanana: Kdo zasvětí práci svých vlastních rukou, zasvětil všechno. A znovu se učí: Kdo zasvětí práci rukou svého otroka, ať mu z ní vyčlení obživu a zbytek je zasvěcen. Zde říkáš: zbytek je zasvěcen, a zde říkáš: všechno je zasvěceno.
Rabi Acha řekl: Izraelité mají příkaz živit svobodné více než otroky. Neřekl snad
rabi Jochanan: Kdo usekne ruce otroku svého druha, pán bere jeho škodu, bolest, léčení, ušlý výdělek a hanbu? A ten ať se živí z dobročinnosti?
Rabi Acha řekl: Izraelité mají příkaz živit zmrzačené otroky více než zdravé. A přece
rabi Jochanan jedl maso a dával svému otrokovi, pil víno a dával svému otrokovi a říkal o sobě: „Což ten, kdo mě učinil v břiše, neučinil i jeho?“
(Jb 31,15). Říkají: Tam
[je to] podle míry práva, zde však podle míry milosrdenství.
הלכה: זֶה חוֹמֶר בָּאָדָם מִבַּשּׁוֹר כול׳. הַמַּכֶּה אָבִיו וְאִמּוֹ כול׳. תַּנֵּי. וְהָעֵדִים שֶׁאָמְרוּ מֵעִידִין אָנוּ עַל פְּלוֹנִי שֶׁסִּימָּא שְׁתֵּי עֵינָיו כְּאַחַת. שֶׁהִפִּיל שְׁתֵּי שִׁינָּיו כְּאַחַת. אֵינוֹ נוֹתֵן לוֹ כְּלוּם. זוֹ אַחַר זוֹ יוֹצֵא לַחֵירוּת בָּרִאשׁוֹנָה וְנוֹתֵן לוֹ דְמֵי שְׁנִיָיה. רִבִּי אַבָּהוּ בְשֵׁם רִבִּי יוֹחָנָן. זֹאת אוֹמֶרֶת שָׁמִין לַעֲבָדִים בּוֹשֶׁת. רִבִּי לָא בְשֵׁם רִבִּי יוֹחָנָן. הַמַּקְדִּישׁ מַעֲשֵׂה יְדֵי עַצְמוֹ כּוּלָּן קִידֵּשׁ. וְחָזַר וְתַנָּא. הַמַּקְדִּישׁ מַעֲשֵׂה יְדֵי עַבְדּוֹ יוֹצִיא לוֹ מֵהֶן פַּרְנָסָתוֹ וְהַשְּׁאָר הֶקְדֵּשׁ. הָכָא אַתְּ אָמַר. הַשְּׁאָר הֶקְדֵּשׁ. וְהָכָא אַתָּ מַר. כּוּלּוֹ קוֹדֶשׁ. אָמַר רִבִּי אָחָא. מְצוּוִּים יִשְׂרָאֵל לְפַרְנֵס בְּנֵי חוֹרִין יוֹתֵר מֵעֲבָדִים. לֹא כֵן אָמַר רִבִּי יוֹחָנָן. הַקּוֹטֵעַ יְדֵי עֶבֶד חֲבֵירוֹ רַבּוֹ נוֹטֵל נִזְקוֹ צַעֲרוֹ רִיפּוּי שִׁבְתּוֹ בּוֹשְׁתּוֹ. וַהֲלָה יִתְפַּרְנֵס מִן הַצְּדָקָה. אָמַר רִבִּי אָחָא. מְצוּוִּין יִשְׂרָאֵל לְפַרְנֵס עֲבָדִים קִיטָּעִין יוֹתֵר מִן הַשְּׁלֵימִין. וְהָא רִבִּי יוֹחָנָן אֲכִיל קוֹפַּד וִיהִיב לְעַבְדֵּיהּ. שָׁתֵי חֲמָר וִיהִיב לְעַבְדֵּיהּ. וְקָרֵי אַנַּפְשֵׁיהּ הֲלֹא בְּבֶטֶן עוֹשֵׂינִי עֹשֵׂהוּ. אָמְרֵי. תַּמָּן בְּמִידַּת הַדִּין. בְּרַם הָכָא בְּמִידַּת רַחֲמִים.