MIŠNA: Kdo říká: „Na ptačí hnízdo dosahuje tvé slitování“, „Za dobré ať je připomínáno tvé jméno“ nebo „Děkujeme, děkujeme“, toho umlčí. Kdo předstoupil před archu a zmýlil se, ať nastoupí jiný místo něho a ať se v té chvíli nezdráhá. Odkud začne? Od začátku požehnání, v němž se ten zmýlil.
GEMARA:Rabi[Pinchas] ve jménu rabiho Simona: Je to jako ten, kdo se bouří proti vlastnostem Svatého, budiž požehnán: „Na ptačí hnízdo dosáhlo tvé slitování, a na onoho člověka tvé slitování nedosáhlo.“ Rabi Josi ve jménu rabiho Simona: Je to jako ten, kdo klade mez vlastnostem Svatého, budiž požehnán: „Až po ptačí hnízdo dosáhlo tvé slitování.“ Někteří tanaim učí „na“ a někteří tanaim učí „až po“. Kdo říká „na“, podporuje rabiho Pinchase; a kdo říká „až po“, podporuje rabiho Josiho. Rabi Josi bej rabi Bun řekl: Nečiní dobře ti, kdo z vlastností Svatého, budiž požehnán, dělají slitování. A ti, kdo překládají: „Můj lide, synové Izraele, jako já jsem milosrdný v nebesích, tak buďte milosrdní na zemi: krávu nebo ovci, ji i její mládě, nezabíjejte obě v jeden den“, nečiní dobře, neboť z vlastností Svatého, budiž požehnán, dělají slitování.
„Děkujeme, děkujeme“ – toho umlčí. Rabi Šmuel bar Rav Jicchak řekl: „Neboť budou zacpána ústa mluvících lež“ (Ž 63,12). To platí v obci, ale u jednotlivce jsou to prosby.
„Kdo předstoupil před archu a zmýlil se.“ Rabi Josi ben Chanina ve jménu rabiho Chananji ben Gamliela: Zmýlil se v prvních třech požehnáních: vrací se na začátek. Ada bar bar Chana, Geniva ve jménu Rava: Zmýlil se v posledních třech požehnáních: vrací se k [požehnání o] službě. Rabi Chelbo, Rav Huna ve jménu Rava: Zmýlil se v prvních třech požehnáních: vrací se na začátek; v posledních třech požehnáních: vrací se k [požehnání o] službě. Zmýlil se a neví, kde se zmýlil: vrací se na místo, které je mu jisté.
Rabi Acha a rabi Jehuda ben Pazi seděli v jedné synagoze. Přišel kdosi, předstoupil před archu a vynechal jedno požehnání. Přišli se zeptat rabiho Simona. Rabi Simon jim řekl ve jménu rabiho Jehošuy ben Levi: Vyslanec obce, který vynechal dvě nebo tři požehnání, se nevrací. Našel se tanaj, který se rozchází: Ve všech případech se nevrací kromě toho, kdo neřekl „který oživuješ mrtvé“, „který pokořuješ svévolníky“ a „který buduješ Jeruzalém“: říkám, že je to min. Šmuel Malý předstoupil před archu a vynechal „který pokořuješ svévolníky“. Nakonec na ně začal pohlížet. Řekli mu: Mudrci nemínili [tebe].
Rabi Jaakov bar Acha, rabi Šimon bar Aba ve jménu rabiho Elazara: Pochybuje, zda zmínil novoluní, či ne: vrací se. Kam se vrací? Šimon bar Va ve jménu rabiho Jochanana: Odešel-li ze svého místa, vrací se na začátek; a pokud ne, vrací se k [požehnání o] službě. Rabi Jehuda ben Pazi řekl: Kdo odvrátil mysl, je jako ten, kdo odešel ze svého místa. A co tyto prosby [po modlitbě]? To je třeba rozhodnout.
Rabi Aba, syn rabiho Chiji bar Aby, rabi Chija ve jménu rabiho Jochanana: Četl v Tóře a oněměl: Ten, kdo nastoupí na jeho místo, začne od místa, kde začal první. Řekneš-li, že od místa, kde přestal, pak první [verše] byly požehnány před sebou, a ne za sebou, a poslední byly požehnány za sebou, a ne před sebou. A je psáno: „Tóra Hospodinova je dokonalá, občerstvuje duši“ (Ž 19,8) – aby byla celá dokonalá.
Je učeno: Ať nečtou v Tóře dva a jeden tlumočí. Rabi Zeira řekl: Kvůli požehnání. Ale což není učeno: Ať netlumočí dva a jeden čte? Můžeš říci, že kvůli požehnání? Je to tedy proto, že dva hlasy nevstoupí do jednoho ucha.
Je učeno: Dva čtou v Tóře, ale dva nečtou závěrečný oddíl z Proroků. Rabi Ula řekl: V Tóře jsou [stanovená] čtení, v Prorocích [stanovená] čtení nejsou.
Rabi Jehošua Jižanský řekl: Tři věci – jejich mnoho i málo je zlé a střední míra dobrá: kvásek, sůl a zdráhání. Poprvé se zdráhá, podruhé váhá a potřetí běží a přichází. Rabi Huna seděl v jedné synagoze. Vešel chazan a naléhal na jednoho muže, aby předstoupil [před archu], a ten to nepřijal. Nakonec přišel k rabimu Elazarovi a řekl mu: Ať se můj pán na mě nehněvá; protože jsem nebyl připraven, nepředstoupil jsem. Řekl mu: Na tebe se nehněvám, ale na toho, kdo naléhal.
V Titaj oněměl [vyslanec obce] při Ofanim. Přišli se zeptat rabiho Avuna. Rabi Avun jim řekl ve jménu rabiho Jehošuy ben Levi: Ten, kdo nastoupí na jeho místo, začne od místa, kde přestal. Řekli mu: Vždyť jsme se učili: Začne [od začátku] požehnání, v němž se ten zmýlil! Řekl jim: Jakmile jste odpověděli Kedušu, je to jako začátek požehnání.
Originál: Jerusalem Talmud Berakhot 5:3 na Sefarii, verze „The Jerusalem Talmud, edition by Heinrich W. Guggenheimer. Berlin, De Gruyter, 1999-2015“ (edice Heinricha W. Guggenheimera (De Gruyter)), licence CC BY. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.