MIŠNA: Koho se zmocnil vlčí hlad, tomu dávají jíst i nečisté věci, dokud se mu nerozjasní oči. Koho pokousal vzteklý pes, tomu nedávají jíst z výběžku jater toho psa. Rabi Matja ben Charaš to dovoluje. A dále řekl rabi Matja ben Charaš: Koho bolí krk, tomu smějí v Šabat kápnout lék do úst, protože jde o pochybnost o život, a každá pochybnost o život odsouvá Šabat. Na koho se zřítila sutina, a je pochybnost, je-li tam, či tam není, je-li živ, či mrtev, je-li nežid, či Izraelita, odklízejí nad ním sutinu. Naleznou-li ho živého, odklízejí dál, a je-li mrtev, nechají ho.
GEMARA: Odkud plyne, že mu dávají jíst sušené fíky a rozinky z pozdvihované dávky? Z tohoto: „A dali mu kus fíkového koláče a dvě hrsti rozinek“ (1S 30,12). Rabi Huna řekl: Dvacet čtyři desetin, které David snědl, snědl z hladu. Rabi Jochanana to potkalo také, a snědl, co před sebou našel. A přečetli o něm: „Moudrost oživuje své majitele“ (Kaz 7,12). Učí se: Dávají mu jíst všechno od lehčího. Mršina a pozdvihovaná dávka: dávají mu jíst pozdvihovanou dávku. Tevel a [plody] sedmého roku: dávají mu jíst [plody] sedmého roku. Chala a orla: to je otázka. Rabi Josi řekl: Namítl jsem to před rabim Ba: Pozdvihovaná dávka je pod trestem smrti a mršina pod zákazem, a ty říkáš takto? Je to podle toho, kdo říká: Sami od sebe přijali desátky.
Znaky vzteklého psa: ústa má otevřená, tečou mu sliny, uši má svěšené, ocas má vložený mezi stehna, chodí po straně a psi na něj štěkají. A někteří říkají: Také on štěká, ale jeho hlas není slyšet.
Co je s tímto vzteklým psem? Rav a Šmuel. Jeden řekl: Vstupuje na něj duch šílenství. Druhý řekl: Žena provozuje čáry a zkouší je na něm. Germaniho, otroka rabiho Judana Nasiho, pokousal vzteklý pes a dal mu jíst z výběžku jater, a nikdy se neuzdravil. Ať ti nikdo neříká, že ho pokousal vzteklý pes a přežil, že ho bodl chavarbar a přežil, že ho kopla mezka a přežil. A to jen bílá mezka.
Odkud plyne, že pochybnost o život odsouvá Šabat? Rabi Abahu jménem rabiho Jochanana: „Avšak mé Šabaty budete střežit“ (Ex 31,13): to je vymezení. Někteří chtějí říci: Tóra řekla: Znesvěť kvůli němu Šabat, aby seděl a střežil mnoho Šabatů.
Rabi Zeira, rabi Chija jménem rabiho Jochanana: Ulička, kde jsou všichni nežidé a bydlí v ní jeden Izraelita, a spadla v ní sutina: odklízejí kvůli tamnímu Izraelitovi. Až kam? Dva amoraim: Jeden řekl: Až k nosu. Druhý řekl: Až k pupku. Kdo říká: až k nosu, mluví o tom, kdo stál. A kdo říká: až k pupku, mluví o tom, kdo ležel.
Učí se: U každé věci, která se týká nebezpečí, se neříká: Ať to udělají nežidé a děti, ale i dospělí v Izraeli. Příhoda: Vypukl požár ve dvoře Josiho ben Simaje v Šichinu. Přišli muži z vojenského tábora v Ciporu, aby ho uhasili, a on jim to nedovolil. Řekl: Nechte výběrčího, ať si vybere svůj dluh. Hned se nad ním stáhl mrak a uhasil ho. A po skončení Šabatu poslal každému z nich sela a jejich veliteli padesát dinárů. Mudrci řekli: Nemusel to dělat. Jeden prodavač nafty byl sousedem rabiho Jony. V sousedství rabiho Jony vypukl požár. Ten prodavač nafty šel a chtěl ho hasit, ale rabi Jona mu to nedovolil. Řekl mu: [Hasíš] za mzdu ode mne? Řekl mu: Ano. A všechno se zachránilo. Rabi Judan z Kfar Imi rozprostřel svůj plášť nad hořící hromadou snopů a [oheň] od něho utekl.
Originál: Jerusalem Talmud Yoma 8:5 na Sefarii, verze „The Jerusalem Talmud, edition by Heinrich W. Guggenheimer. Berlin, De Gruyter, 1999-2015“ (edice Heinricha W. Guggenheimera (De Gruyter)), licence CC BY. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.