Kdo se ujme majetku své ženy a upře na ni oči, že se s ní rozvede, a pospíší si a sklidí
[plody] z půdy, je pohotový a má z toho zisk. Kdo se ujme majetku zajatců a slyší o nich, že se blíží, a pospíší si a sklidí z půdy, je pohotový a má z toho zisk. Toto je majetek zajatců: Každý, jehož otec nebo bratr nebo někdo z těch, po nichž dědí, odešel do zámoří, slyšelo se o nich, že zemřeli, a ujal se dědictví. Ale majetek opuštěných se mu bere z ruky. Toto je majetek opuštěných: Každý, jehož otec nebo někdo z těch, po nichž dědí, odešel do zámoří, neslyšel o nich, že zemřeli, a ujal se dědictví.
Raban Šimon ben Gamliel řekl: Slyšel jsem, že zajatci i opuštění jsou totéž. Ale majetek rozptýlených se mu bere z ruky. Toto je majetek rozptýlených: Každý, jehož otec nebo bratr nebo někdo z těch, po nichž dědí, odešel do zámoří a není známo, kde jsou.
Šmuel řekl: Zajatec je ten, kdo odešel nevědomky, protože kdyby odešel vědomě, dal by
[synovi] pokyny. Opuštěný je ten, kdo odešel vědomě. Věz, že
[měl záminku] a chtěl ho zbavit svého majetku, protože odešel vědomě a nedal mu pokyny.
Rabi Ba,
Rav Jehuda jménem
Šmuela: Movitý majetek nepodléhá
[pravidlu] o majetku rozptýlených.
Rabi Jaakov bar Acha jménem
Rava: Tyto palmy v Babylónii, které nepotřebují opylování: není rozumné nakládat s nimi jako se stojícím obilím před žní a s vinicí před sběrem?
הַיּוֹרֵד לְנִיכְסֵי אִשְׁתּוֹ וְנָתַן עֵינָיו בָּהּ לְגָרְשָׁהּ וְקָפַץ וְתָלַשׁ מִן הַקַּרְקַע הֲרֵי זֶה זָרִיז וְנִשְׂכָּר. הַיּוֹרֵד לְנִיכְסֵי שְׁבוּיִין וְשָׁמַע עֲלֵיהֶן שֶׁהֵן מְמַשְׁמְשִׁין וּבָאִין וְקָפַץ וְתָלַשׁ מִן הַקַּרְקַע הֲרֵי זֶה זָרִיז וְנִשְׂכָּר. אֵילּוּ הֵן נִיכְסֵי שְׁבוּיִין. כָּל שֶׁהָלַךְ אָבִיו אוֹ אָחִיו אוֹ אֶחָד מִכָּל הַמּוֹרִישִׁין אוֹתוֹ לִמְדִינַת הַיָּם נִשְׁמַע עֲלֵיהֶן שֶׁמֵּתוּ וְיָרַד לְנַחֲלָה. אֲבָל נִיכְסֵי נְטוּשִׁין מוֹצִיאִין מִיָּדוֹ. וְאֵילּוּ הֵן נִיכְסֵי נְטוּשִׁין. כָּל שֶׁהָלַךְ אָבִיו אוֹ אֶחָד מִכָּל הַמּוֹרִישִׁין אוֹתוֹ לִמְדִינַת הַיָּם וְלֹא שָׁמַע עֲלֵיהֶן שֶׁמֵּתוּ וְיָרַד לוֹ לְנַחֲלָה. אָמַר רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל. שָׁמַעְתִּי הֵן שְׁבוּיִין הֵן נְטוּשִׁין. אֲבָל נִיכְסֵי רְטוּשִׁין מוֹצִיאִין מִיָּדוֹ. וְאֵילּוּ הֵן נִיכְסֵי רְטוּשִׁין. כָּל שֶׁהָלַךְ אָבִיו אוֹ אָחִיו אוֹ אֶחָד מִכָּל הַמּוֹרִישִׁין אוֹתוֹ לִמְדִינַת הַיָּם וְאֵין יָדוּעַ הֵיכָן הֵם. שְׁמוּאֵל אָמַר. שָׁבוּי זֶה שֶׁיָּצָא שֶׁלֹּא לְדַעַת. שֶׁאִילּוּ לְדַעַת יָצָא הָיָה מְצַוֵּיהוּ. נָטוּשׁ זֶה שֶׁיָּצָא לְדַעַת. תֵּדַע לָךְ שֶׁ[עִילָּה] הָיָה רוֹצֶה לְהַבְרִיחוֹ מִנְּכָסָיו. שֶׁהֲרֵי לְדַעַת יָצָא וְלֹא צִיוָוהוּ. רִבִּי בָּא רַב יְהוּדָה בְשֵׁם שְׁמוּאֵל. הַמְטַלְטְלִין אֵין בָּהֶן מִשּׁוּם נִיכְסֵי רְטוּשִׁין. רִבִּי יַעֲקֹב בַּר אָחָא בְשֵׁם רַב. אִילֵּין דִּיקְלַיָּא דְבָבֶל דְּלָא צְרִיכִין מֻרְכָּבָא לֹא מִסְתַּבְּרָא מֵיעַבְּדִינוּן כְּקָמָה עוֹמֶדֶת לִקְצוֹר וּגְפָנִים עוֹמְדוֹת לִבְצוֹר.