MIŠNA: Děrovaný květináč posvěcuje ve vinici a neděrovaný neposvěcuje. Rabi Šimon říká: Jeden i druhý jsou zakázány, ale neposvěcují. Kdo přenáší děrovaný květináč vinicí: přirostlo-li [o] dvousetinu, je to zakázáno.
GEMARA: Učí se: Mezi děrovaným a neděrovaným květináčem není rozdíl, kromě činění semen způsobilými [k nečistotě]. To je podle rabiho Šimona; ale podle rabínů jsou i jiné [rozdíly]: Děrovaný květináč posvěcuje ve vinici a neděrovaný neposvěcuje; kdo trhá z děrovaného květináče, je vinen, z neděrovaného je zproštěn; děrovaný květináč nečiní semena způsobilými a neděrovaný činí semena způsobilými. Rabi Josi to řekl bez uvedení autora. Rabi Chanina to uvádí ve jménu rabiho Šmuela bar Rav Jicchaka: Tóra rozšířila čistotu semen. Jaký je důvod? „Padne-li [něco] z jejich mršiny na jakékoli semeno k setí, které se bude sít, je čisté“ (Lv 11,37).
Učí se: Neděrovaný květináč: jeho desátky jsou podle předpisu, jeho pozdvihovaná dávka nezpůsobuje [zakázanou] směs a neplatí se za ni pětina. Rabi Josi se ptal: Jak je to s říkáním nad jeho chlebem „který vydává chléb ze země“? Rabi Jona se ptal: Je tedy tykev [z něj] jako odtržená, [takže] se jí smí krýt [suka]? Rabi Juda bar Pazi se ptal: Vysadil pět rév v pěti neděrovaných květináčích a uspořádal je dvě proti dvěma a jednu, která vybíhá jako ocas: říkáš, že je to vinice? Převrátí je – a je snad přenosná vinice?
Přenesl-li pět neděrovaných květináčů pod jednou révou, je to spor rabiho Elazara a rabiho Jochanana: To, co zakazuje, není zakázáno, a to, co nezakazuje, je zakázáno. Ale přenesl-li jeden květináč pod pěti révami, všichni souhlasí, že to, co zakazuje, je zakázáno.
Originál: Jerusalem Talmud Kilayim 7:6 na Sefarii, verze „The Jerusalem Talmud, edition by Heinrich W. Guggenheimer. Berlin, De Gruyter, 1999-2015“ (edice Heinricha W. Guggenheimera (De Gruyter)), licence CC BY. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.