Talmud česky

Maaser šeni 3:6 מעשר שני

Jeruzalémský talmud · Zeraim – Semena · halacha 3:6 · 10 segmentů

Struktura debaty:Mišna 1Otázka 1 Rozpoznáno automaticky podle úvodních formulí. Podtržené pojmy a jména otevřou vysvětlivku.
1
MIŠNA: Co bylo koupeno za peníze desátku a znečistilo se, ať se vykoupí. Rabi Jehuda říká: Ať se pohřbí. Řekli rabimu Jehudovi: Jestliže se vykupuje samotný druhý desátek, který se znečistil, nemělo by se tím spíše vykoupit to, co bylo koupeno za peníze desátku a znečistilo se? Řekl jim: Nikoli. Říkáte-li to o samotném druhém desátku, který se vykupuje i čistý a při vzdálenosti místa, můžete to říci o tom, co bylo koupeno za peníze desátku, které se nevykupuje čisté a při vzdálenosti místa? Jelen, kterého koupil za peníze desátku a který uhynul, ať je pohřben i s kůží. Rabi Šimon říká: Ať je vykoupen. Koupil-li jej živý, porazil a znečistil se, ať je vykoupen. Rabi Josi říká: Ať je pohřben. Koupil-li jej poražený a znečistil se, je pro něho jako plody. Kdo půjčí nádoby pro druhý desátek: i když je zazátkoval, desátek je nenabyl. Nalil-li do nich bez určení: dokud je nezazátkoval, desátek je nenabyl; jakmile je zazátkoval, desátek je nabyl. Dokud je nezazátkoval, [nádoby pozdvihované dávky] se ruší v jedné ze sta; jakmile je zazátkoval, posvěcují v jakémkoli množství. Dokud je nezazátkoval, odděluje z jedné za všechny; jakmile je zazátkoval, odděluje z každé zvlášť. Bejt Šamaj říkají: Otevře a přelije do lisu. Bejt Hilel říkají: Otevře a nemusí přelévat. Kdy se to říká? V místě, kde se prodávají zazátkované; ale v místě, kde se prodávají otevřené, nádoba nevychází do světského stavu. A chce-li být na sebe přísný a prodávat na míru, nádoba vychází do světského stavu. Rabi Šimon říká: I ten, kdo řekne svému druhovi: Prodávám ti tento sud kromě jeho nádoby, nádoba vychází do světského stavu.
משנה: הַלּוּקָּח בְּכֶסֶף מַעֲשֵׂר שֶׁנִּיטְמָא יִיפָּדֶה. רִבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר יִיקָּבֶר. אָמְרוּ לֹו לְרִבִּי יְהוּדָה מָה אִם מַעֲשֵׂר שֵׁנִי עַצְמוֹ שֶׁנִּטְמָא הֲרֵי זֶה נִפְדֶּה. הַלּוּקָּח בְּכֶסֶף מַעֲשֵׂר שֶׁנִּיטְמָא אֵינוֹ דִין שֶׁיִיפָּדֶה. אָמַר לָהֶן לֹא אִם אָמַרְתֶּם בְּמַעֲשֵׂר שֵׁינִי עַצְמוֹ שֶׁכֵּן הוּא נִפְדֶּה בְּטָהוֹר וּבְרִחוּק מָקוֹם תֹּאמְרוּ בְּלָקוּחַ בְּכֶסֶף מַעֲשֵׂר שֶׁאֵינוֹ נִפְדֶּה בְּטָהוֹר וּבְרִיחוּק מָקוֹם. צְּבִי שֶׁלְּקָחוֹ בְכֶסֶף מַעֲשֵׂר וּמֵת יִיקָּבֵר עַל יְדֵי עוֹרוֹ. רִבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר יִיפָּדֶה. לְקָחוֹ חַי וּשְׁחָטוֹ וְנִטְמָא יִיפָּדֶה. רִבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר יִיקָּבֵר. לְקָחוֹ שָָׁחוּט וְנִטְמָא הֲרֵי הוּא לֹו כְפֵירוֹת. הַמַּשְׁאִיל קַנְקַן לְמַעֲשֵׂר שֵׁינִי אַף עַל פִּי שֶׁגָּפָן לֹא קָנָה מַעֲשֵׂר. זָלַף לְתוֹכָן סְתָם עַד שֶׁלֹּא גָפָן לֹא קָנָה מַעֲשֵׂר מִשֶּׁגָּפָן קָנָה מַעֲשֵׂר. עַד שֶׁלֹּא גָפָן עוֹלוֹת בְּאֶחָד וּמֵאָה. מִשֶּׁגָּפָן מְקַדְּשׁוֹת כָּל שֶׁהֵן. עַד שֶׁלֹּא גָפָן תּוֹרֵם מֵאַחַת עַל הַכֹּל מִשֶּׁגָּפָן תּוֹרֵם מִכָּל אַחַת וְאַחַת. בֵּית שַׁמַּי אוֹמְרִים מְפַתֵּחַ וּמְעָרֶה לְגַת וּבֵית הִלֵּל אוֹמְרִים מְפַתֵּחַ וְאֵינוֹ צָרִיךְ לְעָרוֹת. בַּמֶּה דְבָרִים אֲמוּרִים בְּמָקוֹם שֶׁדַּרְכָּן לִימָּכֵר סְתוּמוֹת אֲבָל בְּמָקוֹם שֶׁדַּרְכָּן לִמָּכֵר פְּתוּחוֹת לֹא יָצָא הַקַּנְקַן לְחוּלִין. וְאִם רָצָה לְהַחֲמִיר עַל עַצְמוֹ לִמְכּוֹר בְּמִידָּה יָצָא הַקַּנְקַן לְחוּלִין. רִבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר אַף הָאוֹמֵר לַחֲבֵירוֹ חָבִית זוֹ אֲנִי מוֹכֵר לָךְ חוּץ מִקַּנְקַנֶּיהָ יָצָא הַקַּנְקַן לְחוּלִין.
2
GEMARA: Jaký je důvod rabiho Jehudy? První peníze, a ne druhé peníze. Ale protože mu oni odpovídají úsudkem z lehčího na těžší, odpovídá jim úsudkem z lehčího na těžší.
הלכה: מַה טַעְמָא דְּרִבִּי יוּדָה. כֶּסֶף רִאשׁוֹן וְלֹא כֶסֶף שֵׁינִי. אֶלָּא מִן מָה דְּאִינּוּן מֵתִיבִין לֵיהּ מִקַּל וָחוֹמֵר הוּא מוֹתִיב לוֹן מִקַּל וָחוֹמֵר.
3
Rabi Josi ve jménu rabiho Jochanana: Jelena učinili jako věci zasvěcené na údržbu Chrámu, aby vyžadoval postavení a odhad.
רִבִּי יוֹסֵי בְשֵׁם רִבִּי יוֹחָנָן צְבִי עָשׂוּ כְקָדְשֵׁי בֶדֶק הַבַּיִת לִטְעוֹן הַעֲמָדָה וְהַעֲרָכָה.
4
Rabi Jirmeja se otázal před rabim Zeirou: Vyžaduje nečisté zvíře postavení a odhad? Řekl mu: Nebýt toho, co řekl rabi Josi ve jménu rabiho Jochanana, [bylo by řečeno:] Čistá divoká zvěř nevyžaduje postavení a odhad, a nečisté zvíře ne? Řekl rabi Hila: A tak se učí: „Je-li to z nečistého zvířete, vykoupí podle tvého odhadu“ (Lv 27,27). Jako nečisté zvíře je zvláštní tím, že doba jeho vykoupení se rovná době jeho zasvěcení, tak zahrnu i uhynulé, u něhož se doba vykoupení rovná době zasvěcení. A vylučuje to toho, kdo řekl: Toto je zasvěcené, a uhynulé, u něhož se doba vykoupení nerovná době zasvěcení. Řekl rabi Josi: Mišna to říká: Oslice: dopouští se zpronevěry na ní i na jejím mléce. A není mléko jako uhynulé? A cokoli, co vyžaduje vykoupení, na tom se dopouští zpronevěry. Kdybys to vyložil jako halachy o uhynulém, nemůžeš, neboť jsme se učili „oslice“. Řekl rabi Chanina před rabim Manou: Vylož to podle rabiho Šimona, neboť rabi Šimon říká: Věci zasvěcené na údržbu Chrámu nevyžadují postavení a odhad. Řekl mu: Je-li to podle rabiho Šimona, proč mi uvádět oslici? I kterékoli jiné zvíře.
רִבִּי יִרְמְיָה בָּעֵא קוֹמֵי רִבִּי זְעִירָה בְהֵמָה טְמֵיאָה מַהוּ שֶׁתִּיטְעַן עֲֲֲמָדָה וְהַעֲרָכָה. אָמַר לֵיהּ אִילוּלֵי דְּאָמַר רִבִּי יוֹסֵי בְשֵׁם רִבִּי יוֹחָנָן חַיָּה טְהוֹרָה אֵינָהּ טְעוּנָה עֲמָדָה וְהַעֲרָכָה בְּהֵמָה טְמֵיאָה לֹא. אָמַר רִבִּי הִילָא וְתַנֵּי כֵן וְאִם בַּבְּהֵמָה הַטְּמֵאָה וּפָדָה בְעֶרְכֶּךָ. מַה בְּהֵמָה טְמֵיאָה מְיוּחֶדֶת שֶׁשָּׁוָה שְׁעַת פִּדְיוֹנָהּ לִשְׁעַת הֶקְדֵּישָׁהּ. אַף אֲנִי אַרְבֶּה אֶת הַמֵּיתָה שֶׁשָּׁוָה שְׁעַת פִּדְיוֹנָהּ לִשְׁעַת הֶקְדֵּישָׁהּ. וּמוֹצִיא אֶת שֶׁאָמַר הֲרֵי זֶה הֶקְדֵּשׁ וּמֵיתָה שֶׁלֹּא שָׁוָות שְׁעַת פִּדְיוֹנָהּ לִשְׁעַת הֶקְדֵּישָׁהּ. אָמַר רִבִּי יוֹסֵי מַתְנִיתָא אָמְרָה כֵן חֲמוֹר מוֹעֲלִין בָּהּ וּבַחֲלָבָּהּ. וְחָלָב לָאו כְּמֵיתָה הִיא. וְכָל שֶׁהוּא טָעוּן פִּדְיוֹן מוֹעֲלִין בּוֹ. אִין תִּיפְתְּרִינֵיהּ לְשֵׁם הִילְכֹת מִיתָה לֹא יָכִיל דְּתַנִינָן חֲמוֹר. אָמַר רִבִּי חֲנִינָא קוֹמֵי רִבִּי מָנָא תִּיפְתָּר כְּרִבִּי שִׁמְעוֹן דְּרִבִּי שִׁמְעוֹן אָמַר קָדְשֵׁי בֶדֶק הַבַּיִת אֵין טְעוּנִין עֲמָדָה וְהַעֲרָכָה. אָמַר לֵיהּ אִין כְּרִבִּי שִׁמְעוֹן לָמָּה לִי חֲמוֹר אֲפִילוּ שְׁאָר כָּל בְּהֵמָה.
5
Řekl rabi Zeira: Tóra říká: Rozměň jej ve svatyni a shromáždi jej na venkově. Jako ve svatyni nádoba vychází do světského stavu, tak na venkově je nádoba zachycena desátkem.
אָמַר רִבִּי זְעִירָא אָמְרָה תוֹרָה פּוֹרְטֵיהוּ בַמִּקְדָּשׁ וְכוֹנְסֵהוּ בִגְבוּלִין מַה בְּמִקְדָּשׁ יָצָא קַנְקַן לְחוּלִין. אַף בִּגְבוּלִין נִתְפָּשׂ קַנְקַן מַעֲשֵׂר.
6
Rabi Chija ve jménu rabiho Jochanana: Tak zní Mišna: Určil-li jméno dříve, než zazátkoval, desátek nádobu nenabyl. Určil-li jméno poté, co zazátkoval, desátek nádobu nabyl. Určil-li jméno dříve, než zazátkoval, ruší se v jedné ze sta. Určil-li jméno poté, co zazátkoval, posvěcují v jakémkoli množství. Určil-li jméno dříve, než zazátkoval, odděluje z jedné za všechny. Určil-li jméno poté, co zazátkoval, odděluje z každé zvlášť.
רִבִּי חִיָיה בְשֵׁם רִבִּי יוֹחָנָן כֵּינִי מַתְנִיתָא. אִם עַד שֶׁלֹּא גָפָן קָרָא שֵׁם לֹא קָנָה מַעֲשֵׂר קַנְקַן. מִשֶּׁגָּפָן קָרָא שֵׁם קָנָה מַעֲשֵׂר קַנְקַן. עַד שֶׁלֹּא גָפָן קָרָא שֵׁם עוֹלוֹת בְּאֶחָד וּמֵאָה. אִם מִשֶּׁגָּפָן קָרָא שֵׁם מְקַדְּשׁוֹת כָּל שֶׁהֵן. אִם עַד שֶׁלֹּא גָפָן קָרָא שֵׁם תּוֹרֵם מֵאֶחָד עַל הַכֹּל מִשֶּׁגָּפָן קָרָא שֵׁם תּוֹרֵם מִכָּל אֶחָד וְאֶחָד.
7
Kdy se to říká? U vína. U oleje však desátek nádobu nenabyl, ať dříve, než zazátkoval, nebo poté. Ať dříve, než zazátkoval, nebo poté, ruší se v jedné ze sta. Ať dříve, než zazátkoval, nebo poté, odděluje z jedné za všechny.
בַּמֶּה דְבָרִים אֲמוּרִים בְּשֶׁל יַיִן אֲבָל בְּשֶּׁלְשֶׁמֶן בֵּין עַד שֶׁלֹּא גָפָן בֵּין שֶׁגָּפָן לֹא קָנָה מַעֲשֵׂר קַנְקַן. בֵּין עַד שֶׁלֹּא גָפָן בֵּין מִשֶּׁגָּפָן עוֹלוֹת בְּאֶחָד וּמֵאָה. בֵּין עַד שֶׁלֹּא גָפָן בֵּין שֶׁגָּפָן תּוֹרֵם מֵאֶחָד עַל הַכֹּל.
8
Řekl rabi Chananja: A je to obtížné pro Bejt Šamaj: Jaký je rozdíl mezi tím a pěti pytli na mlatě? Což se u pěti pytlů na mlatě neodděluje pozdvihovaná dávka a desátek z jednoho za druhý?
אָמַר רִבִּי חֲנַנְיָה וְקַשְׁיָא עַל דְּבֵית שַׁמַּי מָה בֵּינָהּ לַחֲמִשָּׁה שַׂקִּין בְּגוֹרֶן. אִילּוּ חֲמִשָּׁה שַׂקִּין בְּגוֹרֶן שֶׁמָּא אֵין תּוֹרְמִין וּמֲעַשְּׂרִין מִזֶּה עַל זֶה.
9
Rabi Jehošua ben Levi řekl: Bylo to odpovězeno na první [výrok]. Rabi Ba řekl: Na druhý.
רִבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי אָמַר עַל הָרִאשׁוֹנָה הוּשְּׁבָה. רִבִּי בָּא אָמַר עַל הַשְּׁנִיָיה.
10
Řekl: Mám v tomto sudu čtvrtinu světského: nádoba vychází do světského stavu. Rabi Chija ve jménu rabiho Jochanana: Mišna to říká: Rabi Šimon říká: I ten, kdo řekne svému druhovi: Prodávám ti tento sud kromě jeho nádoby, nádoba vychází do světského stavu.
אָמַר רְבִיעִית חוּלִין יֵשׁ לִי בְּחָבִית זוֹ יָצָא קַנְקַן לְחוּלִין. רִבִּי חִיָיה בְשֵׁם רִבִּי יוֹחָנָן מַתְנִיתָה אָמְרָה כֵן רִבִִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר אַף הָאוֹמֵר לַחֲבֵירוֹ חָבִית זוֹ אֲנִי מוֹכֵר לָךְ חוּץ מִקַּנְקִַַנָּהּ יָצָא קַנְקַן לְחוּלִין.

Originál: Jerusalem Talmud Maaser Sheni 3:6 na Sefarii, verze „The Jerusalem Talmud, edition by Heinrich W. Guggenheimer. Berlin, De Gruyter, 1999-2015“ (edice Heinricha W. Guggenheimera (De Gruyter)), licence CC BY. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.

Nahlásit chybu nebo navrhnout opravu

Tlačítko otevře váš e-mailový program s předvyplněnou zprávou na adresu [email protected]. Když se nic neotevře, zkopírujte text a pošlete ho ručně.

Otevřít v e-mailu