Maaser šeni 4:6 מעשר שני

Jeruzalémský talmud · Zeraim – Semena · halacha 4:6 · 14 segmentů

Struktura debaty:Mišna 1Baraita 1 Rozpoznáno automaticky podle úvodních formulí. Podtržené pojmy a jména otevřou vysvětlivku.

MIŠNA: Všechny nalezené peníze jsou neposvěcené, a to i zlaté denáry nalezené se stříbrnými a s drobnými mincemi. Najde-li mezi nimi střep s nápisem „desátek“, je to desátek. Kdo najde nádobu s nápisem „oběť“: rabi Jehuda říká: Je-li hliněná, je sama neposvěcená a to, co je v ní, je oběť; je-li kovová, je sama obětí a to, co je v ní, je neposvěcené. Řekli mu: Lidé nemívají ve zvyku ukládat neposvěcené věci do oběti. Kdo najde nádobu, na níž je napsáno kof – [znamená to] korban (oběť); mem – maaser (desátek); dalet – demaj; tet – tevel [neodesátkované]; tav – truma (pozdvihovaná dávka), neboť v době nebezpečí psávali tav místo [slova] truma. Rabi Josi říká: To všechno jsou jména lidí. Rabi Josi řekl: I když najde džbán plný plodů a je na něm napsáno „pozdvihovaná dávka“, jsou [plody] neposvěcené, neboť říkám: Loni byl plný plodů pozdvihované dávky a [majitel] jej vyprázdnil. Kdo řekne svému synovi: „Druhý desátek je v tomto koutě“, a [syn] jej najde v jiném koutě, je to neposvěcené. Bylo tam [podle otce] mane a našel dvě stě [zuzů], zbytek je neposvěcený. [Bylo tam] dvě stě a našel mane, všechno je desátek.

משנה: כָּל הַמָּעוֹת הַנִּמְצָאִין הֲרֵי אֵילּוֹ חוּלִין וַאֲפִילוּ דֵינָרֵי זָהָב עִם הַכֶּסֶף וְעִם הַמָּעוֹת. מָצָא בְּתוֹכָן חֶרֶשׂ וְכָתוּב עָלָיו מַעֲשֵׂר הֲרֵי זֶה מַעֲשֵׂר. הַמּוֹצֵיא כֵּלִי וְכָתוּב עָלָיו קָרְבָּן רִבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר אִם הָיָה שֶׁל חֶרֶשׂ הוּא חוּלִין וּמָה שֶׁבְּתוֹכוֹ קָרְבָּן וְאִם הָיָה שֶׁל מַתֶּכֶת הוּא קָרְבָּן וּמָה שֶׁבְּתוֹכוֹ חוּלִין. אָמְרוּ לוֹ אֵין דֶּרֶךְ בְּנֵי אָדָם לִהְיוֹת כּוֹנְסִין חוּלִין בְּקָרְבָּן. הַמּוֹצֵיא כֵּלִי וְכָתוּב עָלָיו קוֹ״ף קָרְבָּן מֵ״ם מַעֲשֵׂר דַּלֵּי״ת דְּמַאי טֵי״ת טֵבֵל. תָּ״יו תְּרוּמָה שֶׁבִּשְׁעַת הַסַּכָּנָה הָיוּ כוֹתְבִין תָּי״ו תַּחַת תְּרוּמָה. רִבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר וְכוּלָּן שְׁמוֹת אָדָם הֵן. אָמַר רִבִּי יוֹסֵי אֲפִילוּ מָצָא חָבִית וְהִיא מְלֵיאָה פֵירוֹת וְכָתוּב עָלֶיהֵ תְּרוּמָה הֲרֵי אֵלּוּ חוּלִין שֶׁאֲנִי אוֹמֵר אֵישְׁתְּקַד הָיְתָה מְלֵיאָה פֵירוֹת תְּרוּמָה וּפִינָּהּ. הָאוֹמֵר לִבְנוֹ מַעֲשֵׂר שֵׁינִי שֶׁבְּזָוִית זוֹ וּמְצָאוֹ בְּזָוִית אֲחֶרֶת הֲרֵי אֵלּוּ חוּלִין. הֲרֵי שָׁם מְנָה וּמָצָא מָאתַיִם הַשְּׁאָר חוּלִין. מָאתַיִם וּמָצָא מְנָה הַכֹּל מַעֲשֵׂר.

GEMARA: Abys neřekl: Protože lidé takto nejednávají, ať je to druhý desátek – proto bylo třeba říci: neposvěcené.

הלכה: שֶׁלֹּא תֹאמַר הוֹאִיל וְאֵין דֶּרֶךְ בְּנֵי אָדָם לַעֲשׂוֹת כֵּן יְהֵא שֵׁינִי לְפוּם כֵּן צָרַךְ מֵימָר חוּלִין.

Učí se: Alef, dalet, chet, tet, reš, mem, tav – pozdvihovaná dávka. Alef – „první“. Dalet – demaj. Chet – „jeho tuk“. Tet – „jeho dobro“. Reš – „počátek“. Mem – maaser. Tav – truma. Bet-šin – „druhý“. Pe-šin – „druhý“. Jod-mem – maaser. [Nápis] „desátek města“ – [znamená] vykoupení. [Nápis] „ve jménu Josiho, ve jménu Šimona, aby to vzešlo k pojídání v Jeruzalémě“ – je to neposvěcené, neboť říkám: Udělali si mezi sebou společnou sbírku.

תַּנֵּי אָלֶ״ף דַּלֶּ״ת חֵי״ת טֵי״ת רֵי״שׁ מֶ״ם תָּי״ו תְּרוּמָה. אָלֶ״ף קַדְמִיתָא. דַּלֶּ״ת דְּמַאי. חֵי״ת חֶלְבּוֹ. טֵי״ת טוּבוֹ. רֵי״שׁ רֵאשִׁית. מֶ״ם מַעֲשֵׂר. תָּי״ו תְּרוּמָה. בֵּי שִׁין שֵׁינִי. פֵּי שִׁין שֵׁינִי. יוּ״ד מֶ״ם מַעֲשֵׂר. מַעֲשֵׂר עִיר פֻּרְקוֹן. לְשֵׁם יוֹסֵי לְשֵׁם שִׁמְעוֹן לַעֲלוֹת לְאוֹכְלָן בִּירוּשָׁלֵם חוּלִין אֲנִי אוֹמֵר סִיבּוֹלֵיה עָשׂוּ בֵינֵיהוֹן.

To dosud [platí] o nových [džbánech]. U starých říkám: Včera byl plný pozdvihované dávky a [majitel] jej vyprázdnil. Jako v případě rabi Jony a rabi Josiho, kteří byli společníky ve džbánech. Když rabi Jona zemřel, řekl rabi Mana rabi Josimu: Každý džbán, na němž je napsáno „rabi Jona“, je můj. Řekl mu: Loni byl tvůj, letos je můj. Najde-li na jeho zátce napsáno „desátek“, je to desátek.

עַד כְּדוֹן חֲדָשׁוֹת. יְשָׁנוֹת אֲנִי אוֹמֵר אֶתְמוֹל הָיְתָה מְלֵיאָה תְרוּמָה וּפִינָּהּ כְּהָדָא דְּרִבִּי יוֹנָה וְרִבִּי יוֹסֵי הֲווֹן שׁוּתָפִין בְּגַרְבִּיָּה. כַּד דָּמַךְ רִבִּי יוֹנָה אָמַר רִבִּי מָנָא לְרִבִּי יוֹסֵי כָּל גְּרָב דִּכְתִיב בֵּיהּ רִבִּי יוֹנָה דִּידִי. אָמַר לֵיהּ אֶשְׁתְּקַד הֲוָה דִידָךְ אֵישְׁתְּדָא דִידִי. מָצָא בִמְגוּפָתוֹ הֲרֵי הוּא כָתוּב עָלָיו מַעֲשֵׂר הֲרֵי זֶה מַעֲשֵׂר.

„Zaměnily se mu.“ Tam jsme se učili: Vyhlédl si [před svátkem] černá [holoubata] a našel bílá, bílá a našel černá, dvě a našel tři – jsou zakázána. Tři a našel dvě – jsou dovolena. Rabi Jaakov bar Acha ve jménu rabi Jasy: To je [mínění] Rabiho. Neboť se učí: [Uložil] dvě stě a našel mane – ten mane se vezme [jako uložený], slova Rabiho. A mudrci říkají: Je neposvěcený. Vrátil se a řekl: To je mínění všech; rozdíl je u holoubat, která mívají ve zvyku odlétat. Ale cožpak neučil rabi Chalafta ben Šaul: Totéž platí u holoubat i u vajec? Je to tedy [mínění] Rabiho. Tam uložil on a našel on, zde však uložil otec a našlo se to, co [uložil] otec. Rabi Bun bar Kohen řekl před rabi Josem ve jménu rabi Achy: Rabi Ba bar Zavda rozhodl ohledně druhého desátku podle tohoto [výroku] Rabiho.

נִתְחַלְּפוּ לוֹ. תַּמָּן תַּנִּינָן זִימֵּן שְׁחוֹרִין וּמָצָא לְבָנִים לְבָנִים וּמָצָא שְׁחוֹרִים שְׁנַיִם וּמָצָא שְׁלֹשָׁה אֲסוּרִין. שְׁלֹשָׁה וּמָצָא שְׁנַיִם מוּתָּרִין. רִבִּי יַעֲקֹב בַּר אָחָא בְשֵׁם רִבִּי יָסָא דְּרִבִּי הִיא. דְּתַנֵּי מָאתַיִם וּמָצָא מְנָה הַמְּנָה נוּטָּל דִּבְרֵי רִבִּי. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים חוּלִין. חָזַר וְאָמַר דִּבְרֵי הַכֹּל הִיא שַׁנְיָיא הִיא בְגוֹזָלִין שֶׁדַּרְכָּן לִפְרוֹחַ. וְהָתַנֵּי רִבִּי חֲלַפְתָּא בֶּן שָׁאוּל הִיא הַדָּבָר בְּגוֹזָלִין הִיא הַדָּבָר בְּבֵצִים. הֲוֵי דְּרִבִּי הִיא. תַּמָּן הוּא הִנִּיחַ הוּא מָצָא בְּרַם הָכָא אָבִיו הִנִּיחַ אָבִיו מָצָא. רִבִּי בּוּן בַּר כֹּהֵן אָמַר קוֹמֵי רִבִּי יֹסֵא בְשֵׁם רִבִּי אָחָא הוֹרֵי רִבִּי בָּא בַּר זַבְדָּא בְּמַעֲשֵׂר שֵׁינִי כְּהָדָא דְּרִבִּי.

Kdosi se trápil kvůli penězům svého otce. Ve snu se mu zjevilo: Je jich tolik a tolik a jsou na tom a tom místě. Případ přišel před rabíny a řekli: Slova snů nepřidávají ani neubírají. Rabi Jona se tázal: Trápil se a viděl, a ty říkáš toto? Rabi Josi řekl: To by dávalo smysl jen u toho, kdo se netrápil, a přece viděl. Zde však: jak se člověku vede, tak se mu zdá. Rabi Avin řekl: Kdo jedná správně, jedná podle rabi Josiho.

הֲרֵי שֶׁהָיָה מִצְטָעֵר עַל מָעוֹתָיו שֶׁלָּאָבִיו. נִרְאֶה לוֹ בַחֲלוֹם כָּךְ וְכָךְ הֵם וּבִמְקוֹם פְּלוֹנִי הֵם. אָתָא עוּבְדָּא קוֹמֵי רַבָּנִין אָמְרִין דִּבְרֵי חֲלוֹמוֹת לֹא מַעֲלִין וְלֹא מוֹרִידִין. רִבִּי יוֹנָה בָּעֵי מִצְטָעֵר וַחֲמִי וְאַתְּ אָמַר הָכֵין. אָמַר רִבִּי יוֹסֵי לֹא מִסְתַּבְּרָא דְלֹא בְּהוּא דְלֹא מִצְטָעֵר וַחֲמִי. בְּרַם הָכָא כְּמַה דְבַר נַשׁ הֲוֵי הוּא חֲלִים. אָמַר רִבִּי אָבִין מָאן דַּעֲבַד יְאוּת עֲבַד כְּרִבִּי יוֹסֵי.

Jeden člověk přišel za rabi Josim ben Chalafta. Řekl mu: Viděl jsem ve snu, že mi bylo řečeno: Jdi do Kappadokie a najdeš majetek svého otce. Řekl mu: Šel někdy tvůj otec, ten muž, za svého života do Kappadokie? Řekl mu: Ne. Řekl mu: Jdi, napočítej deset trámů ve svém domě a najdeš majetek svého otce: „kappa“ [číslo] a „dokoria“ [trámy].

חַד בַּר נַשׁ אָתָא לְגַבֵּי דְּרִבִּי יוֹסֵי בֶּן חֲלַפְתָּא. אֲמַר לֵיהּ חֲמִית בְּחֶילְמַי מִיתַמַר לִי אֵיזִיל לְקַפּוֹדָקִיָּא וְאַתְּ מַשְׁכַּח מִדְלָא דְאָבוּךְ. אֲמַר לֵיהּ אֲזַל אָבוֹי דְּהוּא גַבְרָא לְקַפּוֹדָקִיָּא מִן יוֹמוֹי אֲמַר לֵיהּ לָא. אֲמַר לֵיהּ אֵיזִיל מֲנִי עֶשֶׂר שֻׁרִיָין גַּו בֵּייתֵיךְ וְאַתְּ מַשְׁכַּח מִידְלָא דְאָבוּךְ קַפָּא דקוריא.

Jeden člověk přišel za rabi Josim bar Chalafta. Řekl mu: Viděl jsem ve snu, že nosím olivový věnec. Řekl mu: [To znamená,] že budeš povýšen. Po několika dnech přišel jiný a řekl mu: Viděl jsem ve snu, že nosím olivový věnec. Řekl mu: [To znamená,] že budeš bit. Řekl mu: Tamtomu muži jsi řekl, že bude povýšen, a mně říkáš, že budu bit? Řekl mu: On [to viděl] v době květu, a ty v době, kdy se [olivy] sklepávají.

חַד בַּר נַשׁ אָתָא לְגַבֵּי דְּרִבִּי יוֹסֵי בַּר חֲלַפְתָּא. אֲמַר לֵיהּ חֲמִית בְּחֶילְמַאי לְבוּשׁ חַד כְּלִיל דְּזַיִת. אֲמַר לֵיהּ דְּאַתְּ מִתְרוֹמְמָא. לְבָתָר יוֹמִין אֲתָא חָד חוֹרָן אָמַר לֵיהּ חֲמִית בְּחֶילְמַאי לְבִישׁ כְּלִילָא דְּזַיִת. אָמַר לֵיהּ דְּאַתְּ מַלְקֵי. אָמַר לֵיהּ לְהַהוּא גַבְרָא אָמְרָת דְּאַתְּ מִתְרוֹמְמָא וְלִי אָמְרָת דְּאַתְּ מַלְקֵי. אָמַר לֵיהּ הַהוּא הֲוָה בִּנְצִיָּא וְאַתְּ בְּחַבָּטִיָּא.

Jeden člověk přišel za rabi Jišmaelem berabi Josi. Řekl mu: Viděl jsem ve snu, že zalévám olivu olejem. Řekl mu: Ať vypustí duši ten člověk! Poznal svou matku. Jeden člověk přišel za rabi Jišmaelem berabi Josi. Řekl mu: Viděl jsem ve snu, že jedno mé oko políbilo druhé. Řekl mu: Ať vypustí duši ten člověk! Poznal svou sestru. Jeden člověk přišel za rabi Jišmaelem berabi Josi. Řekl mu: Viděl jsem ve snu, že mám tři oči. Řekl mu: Stavíš pece: tvé dvě oči a oko pece. Jeden člověk přišel za rabi Jišmaelem berabi Josi. Řekl mu: Viděl jsem ve snu, že mám čtyři uši. Řekl mu: Plníš [džbány]: tvé dvě uši a dvě uši džbánu. Jeden člověk přišel za rabi Jišmaelem berabi Josi. Řekl mu: Viděl jsem ve snu, že přede mnou utíkají tvorové. Řekl mu: To znamená, že přineseš něco, před čím všichni lidé utečou. Jeden člověk přišel za rabi Jišmaelem berabi Josi. Řekl mu: Viděl jsem ve snu, že mám na sobě zápisník o dvanácti deskách. Řekl mu: Plášť toho člověka má dvanáct záplat. Jeden člověk přišel za rabi Jišmaelem berabi Josi. Řekl mu: Viděl jsem ve snu, že jsem spolkl hvězdu. Řekl mu: Ať vypustí duši ten člověk! Zabil Žida, neboť je psáno: „Vykročí hvězda z Jákoba“ (Nu 24,17). Jeden člověk přišel před rabi Jišmaela berabi Josi. Řekl mu: Viděl jsem ve snu, že vinice toho člověka rodí hlávkový salát. Řekl mu: Víno toho člověka se vydaří sladké a ty vezmeš salát a namáčíš ho ve sladkém.

חַד בַּר נַשׁ אָתָא לְגַבֵּי דְּרִבִּי יִשְׁמָעֵאל בֵּרִבִּי יוֹסֵי אֲמַר לֵיהּ חֲמִית בְּחֶלְמַיי מַשְׁקֶה זֵיתָא מְשַׁח. אֲמַר לֵיהּ תִּיפַּח רוּחֵיהּ דְּהַהוּא גַבְרָא לְאִימֵּיהּ הוּא חֲכַם. חַד בַּר נַשׁ אָתָא לְגַבֵּי רִבִּי יִשְׁמָעֵאל בֵּירִבִּי יוֹסֵי אֲמַר לֵיהּ חֲמִית בְּחֶילְמַי עֵינִי נָשְׁקָה חֲבֵירָתָהּ. אֲמַר לֵיהּ תִּיפַּח רוּחֵיהּ דְּהַהוּא גַבְרָא לְאַחְתֵּיהּ הוּא חֲכַם. חַד בַּר נַשׁ אָתָא לְגַבֵּי רִבִּי יִשְׁמָעֵאל בֵּירִבִּי יוֹסֵי אֲמַר לֵיהּ חֲמִית בְּחֶילְמַאי אִית לִי תְּלָתָא עֵיינִין. אֲמַר לֵיהּ תַּנּוּרִין אַתְּ עֲבִיד תַּרְתֵּין עֵינֵיךְ וְעֵינֵיהּ דְתַנּוּרָא. חַד בַּר נַשׁ אָתָא לְגַבֵּי רִבִּי יִשְׁמָעֵאל בֵּירִבִּי יוֹסֵי אֲמַר לֵיהּ חֲמִית בְּחֶילְמַאי אִית ליהּ אַרְבָּעָה אוּדְנִין. אָמַר לֵיהּ מַלּוֹי אַתְּ תַּרְתֵּי אֻדְנֵיךְ וְתַרְתֵּי אוּדְנוֹי דִגְרָבָא. חַד בַּר נַשׁ אָתָא לְגַבֵּי רִבִּי יִשְׁמָעֵאל בֵּירִבִּי יוֹסֵי אֲמַר לֵיהּ חֲמִית בְּחֶילְמַאי בִּרְיָיתָא עָרְקִין מִן קוֹמוֹי. אֲמַר לֵיהּ דְּאַתְּ מֵייתֵי אִיזַיָיא וְכָל עָמָּא עָרְקִין מִן קֳדָמָךְ. חַד בַּר נַשׁ אָתָא לְגַבֵּי רִבִּי יִשְׁמָעֵאל בֵּירִבִּי יוֹסֵי אֲמַר לֵיהּ חֲמִית בְּחֶילְמַאי לְבִישׁ חַד פִּינַקְס דִּתְרֵי עָשָׂר לְוָחִין. אֲמַר לֵיהּ אִיסְטְוָוא דְּהַהוּא גַבְרָא אִית בָּהּ תְּרֵי עָשָׂר מַרְקָעָן. חַד בַּר נַשׁ אָתָא לְגַבֵּי רִבִּי יִשְׁמָעֵאל בֵּירִבִּי יוֹסֵי אֲמַר לֵיהּ חֲמִית בְּחֶילְמַאי בְּלַע חַד כּוֹכָב. אֲמַר לֵיהּ תִיפַּח רוּחֵיהּ דְּהַהוּא גַבְרָא יְהוּדַאי קְטַל דִּכְתִיב דָּרַךְ כּוֹכָב מִיַּעֲקֹב. חַד בַּר נַשׁ אָתָא לְקָמֵיהּ דְּרִבִּי יִשְׁמָעֵאל בֵּירִבִּי יוֹסֵי אֲמַר לֵיהּ חֲמִית בְּחֶילְמִי כַּרְמֵיהּ דְּהַהוּא גַבְרָא מַסִּיק חַסִּין. אֲמַר לֵיהּ חַמְרֵיהּ דְּהַהוּא גַבְרָא מֵיפוֹק בַּסִּים וְאַתְּ מִינְסַב חַסִּין וּצְבַע בְּבַּסִּין.

Jeden člověk přišel za rabi Jišmaelem berabi Josi. Řekl mu: Viděl jsem ve snu, že mi bylo řečeno takto: Spusť prst dolů. Řekl mu: Dej mi mzdu a řeknu ti to. Řekl mu: Viděl jsem ve snu, že mi bylo řečeno takto: Foukej ústy. Řekl mu: Dej mi mzdu a řeknu ti to. Řekl mu: Viděl jsem ve snu takto: Zvedni prst. Řekl mu: Neřekl jsem ti: Dej mi mzdu a řeknu ti to? Když ti bylo řečeno takto [dolů], stekl déšť na tvou pšenici. Když ti bylo řečeno takto [fouknutí], [zrna] nabobtnala. Když ti bylo řečeno takto [nahoru], vzešla.

חַד בַּר נַשׁ אָתָא לְגַבֵּי דְּרִבִּי יִשְׁמָעֵאל בֵּירִבִּי יוֹסֵי אֲמַר לֵיהּ חֲמִית בְּחֶילְמַאי מִיתַמַּר לִי הָכֵין זְרַק אֶצְבַּעְתָּךְ נְחַת. אֲמַר לֵיהּ הַב לִי אַגְרִי וַאֲנָא אֲמַר לָךְ. אֲמַר לֵיהּ חֲמִית בְּחֶילְמִי מִיתַמַּר לִי הָכֵין תִּיהֲוֵי נְפַח בְּפוּמָךְ. אֲמַר לֵיהּ הַב לִי אַגְרַאי וַאֲנָא אֲמַר לָךְ. אֲמַר לֵיהּ חֲמִית בְּחֶילְמִי הָכֵין זְקֵיף אֶצְבַּעָךְ. אֲמַר לֵיהּ לָא אָמְרִית לָךְ הַב לִי אַגְרִי וַאֲנָא אֲמַר לָךְ. כַּד דְּאִיתַמַּר לָךְ הָכֵין נְחַת דִּילְפָא בְחִיטָּךְ. כַּד אִיתַמַּר לָךְ הָכֵין אִינַפְּחָן. כַּד אִיתַמַּר לָךְ הָכֵין צָמְחִין.

Jeden Kutej řekl: Půjdu si vystřelit z toho židovského starce. Přišel k němu a řekl mu: Viděl jsem ve snu čtyři cedry a čtyři sykomory, rákos, mlat a krávy a ten člověk sedí a mlátí. Řekl mu: Ať vypustí duši ten člověk! To není sen. Přesto neodejdeš s prázdnou. Čtyři cedry – čtyři postranice lože. Čtyři sykomory – čtyři nohy lože. Rákos – podnožka. Mlat – vak se slámou. Krávy – prsty. A ten člověk, který sedí a mlátí – ten člověk v něm leží, není živ ani mrtev. A tak se mu stalo.

חַד כּוּתַיי אֲמַר אֲנָא אֵזִיל מַפְלֵי בְּהָדֵין סַבָּא דִיהוּדָאֵי. אֲתָא לְגַבֵּיהּ אֲמַר לֵיהּ חֲמִית בְּחֶילְמַאי אַרְבָּעָה אֲרָזִין וְאַרְבַּע שִׁיקְמִין מַקְנִיתָא אִדְרָא תוֹרְתָא וְהַהוּא גַבְרָא יְתִיב מִדְרָךְ. אֲמַר לֵיהּ תִיפַּח רוּחֵיהּ דְּהַהוּא גַבְרָא לֵית הָדֵין חֲלָם. אֲפִילוּ כֵן לֵית אַתְּ נְפִיק רֵיקָן. אַרְבַּעְתֵּי אַרְזֵי אַרְבַּעְתֵּי שִׁיטָּתֵיהּ דְּעַרְסָא. אַרְבָּעָה שִׁקְמֵי אַרְבַּעְתֵּי כּוֹרְעֲתָא דְּעַרְסָא. מַקְנִיתָה מַרְגְּלָתָא. אִדְרָא בְּרָא דְתִבְנָא. תּוֹרְתָא אֶצְבְּעָתָא. וְהוּא גַבְרָא יְתִיב מִדְרָךְ. וְהוּא גַבְרָא רְבִיע בְּגַוֵּיהּ לָא חֲיַי וְלָא מֲיִית. וְכֵן הֲוָות לֵיהּ.

Jedna žena přišla za rabi Eliezerem. Řekla mu: Viděla jsem ve snu, že se hlavní trám domu zlomil. Řekl jí: Porodíš syna. Odešla a porodila syna. Po několika dnech šla a hledala ho. Řekli jí jeho žáci: Není tady. Řekli jí: Co od něho chceš? Řekla jim: Viděla jsem, ta žena, ve snu, že se hlavní trám domu zlomil. Řekli jí: Porodíš syna a manžel té ženy zemře. Když přišel rabi Eliezer, vyprávěli mu, co se stalo. Řekl jim: Zabili jste člověka. Proč? Protože sen se řídí jen svým výkladem, jak je řečeno: „A jak nám vyložil, tak se stalo“ (Gn 41,13).

חָדָא אִיתָא דַּאַתְיָא לְגַבֵּי רִבִּי לִיעֶזֶר. אָמְרָה לֵיהּ חֲמִית בְּחֶילְמַאי תִּינְיָיתָא דְבַיְתָא מִיתְבְּרָא. אֲמַר לָהּ דְּאַתְּ מוֹלַד בַּר דָּכָר אָזְלָה וְיָלְדָה דָכָר. בָּתַר יוֹמִין אָזְלָה בָּעֵיָא לֵיהּ. אָּמְרִין לָהּ תַּלְמִידוֹי לֵית הוּא הָכָא. אָּמְרִין לָהּ מָה אַתְּ בָּעֵיָיא מִינֵיהּ. אָמְרָה לוֹן חֲמִית הַהִיא אִיתְתָא בְּחֶילְמַאי תִּינְיָיתָא דְבַיְיתָא מִיתְבְּרָא. אָּמְרִין לָהּ דְּאַתְּ מוֹלִיד בַּר דָּכָר וּבַעֲלָהּ דְּהַהִיא אִיתְתָא מַיִית. כַּד אֲתָא רִבִּי לָעְזָר תַּנּוּן לֵיהּ עוּבְדָּא אֲמַר לוֹן קְטַלְתּוּן נְפַשׁ לָמָּה שֶׁאֵין הַחֲלוֹם הוֹלֵךְ אֶלָּא אַחַר פִּתְרוֹנוֹ שֶׁנֶּאֱמַר וַיְהִי כַּאֲשֶׁר פָּתַר לָנוּ כֵּן הָיָה.

Rabi Jochanan řekl: Všechny sny se řídí svým výkladem, kromě vína. Někdo pije víno a je mu dobře, někdo pije víno a je mu zle. Učenec pije a je mu dobře, am ha-arec pije a je mu zle.

אָמַר רִבִּי יוֹחָנָן כָּל הַחֲלוֹמוֹת הוֹלְכִין אַחַר פִּתְרוֹנֵיהֶן חוּץ מִן הַיַּיִן. יֵשׁ שׁוֹתֶה יַיִן וְטוֹב לוֹ. יֵשׁ שׁוֹתֶה יַיִן וְרַע לוֹ. תַּלְמִיד חָכָם שׁוֹתֶה וְטוֹב לוֹ. עַם הָאָרֶץ שׁוֹתֶה וְרַע לוֹ.

Jeden člověk přišel za rabi Akivou. Řekl mu: Viděl jsem ve snu, že mám hubenou nohu. Řekl mu: Přichází svátek a nebudeš mít co jíst [z] masa. Přišel k němu jiný a řekl: Viděl jsem ve snu, že mám oteklou nohu. Řekl mu: Přichází svátek a budeš mít masa hodně. Jeden žák rabi Akivy seděl a tvář měl změněnou. Řekl mu: Co je ti? Řekl mu: Viděl jsem ve snu tři zlé věci: V adaru zemřeš, nisanu se nedočkáš a co zaseješ, nesklidíš. Řekl mu: Všechny tři jsou dobré. Ve slávě Tóry (hadar) budeš povýšen, zázraků (nisim) neuvidíš a co zaseješ, nesklidíš: co zplodíš, nepohřbíš.

חַד בַּר נַשׁ אֲתֵי גַבֵּי רִבִּי עֲקִיבָה אֲמַר לֵיהּ חֲמֵית בְּחֶילְמַאי רַגְלִי קְטִינָא. אֲמַר לֵיהּ דְּמוֹעֲדָא מַיְיתֵי וְלֵית מֵיכַל קוֹפָּד. אֲתָא חַד חוֹרָן לְגַבֵּיהּ אֲמַר חֲמֵית בְּחֶילְמַאי רַגְלִי מְסוֹבְלָא. אֲמַר לֵיהּ מוֹעֲדָא מַיְיתֵי וְאִית לָךְ קוֹפָּד סַגִּי. חַד תַּלְמִיד מִן דְּרִבִּי עֲקִיבָה הֲוָה יְתִיב וְאַפּוֹי מְשַׁנְיָין אֲמֵר לֵיהּ מַהוּ כֵן. אָמַר לֵיהּ חֲמִית בְּחֶילְמַאי תְּלַת מִילִין קַשְׁיָין בַּאֲדָר אַתְּ מַיִית וְנִיסָן לֵית אַתְּ חֲמֵי וּמַה דְאַתְּ זְרַע לֵית אַתְּ כְּנַשׁ. אָמַר לֵיהּ תְּלַתֵיהוֹן טָבָא אִינּוּן. בַּהֲדָרָא דְאוֹרֵיתָא אַתְּ מִתְרוֹמְמָא וְנִיסִין לֵית אַתְּ חֲמֵי וּמַה דְאַתְּ זְרַע לֵית אַתְּ כְּנַשׁ. מַה דְאַתְּ מוֹלִיד לֵית אַתְּ קְבַר.

Originál: Jerusalem Talmud Maaser Sheni 4:6 na Sefarii, verze „The Jerusalem Talmud, edition by Heinrich W. Guggenheimer. Berlin, De Gruyter, 1999-2015“ (edice Heinricha W. Guggenheimera (De Gruyter)), licence CC BY. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.