Numeri 24 v talmudu

Odkud to? Rabi Jochanan řekl: Neboť Písmo praví: „Bilam pozvedl oči a uviděl Izrael, jak přebývá po svých kmenech“ (Nu 24,2)

Je psáno „syn Beorův“ (Nu 22,5) a je psáno „jeho syn Beor“ (Nu 24,3)

… [kulhaje]“ (Nu 23,3). Šimšon [kulhal] na obě nohy, jak je řečeno: „Zmije [šefifon] na stezce, která kouše koně do pat“ (Gn 49,17). Bilam byl slepý na jedno oko, jak je řečeno: „Muž s otevřeným [šetum] okem“ (Nu 24,3)

… oko svévolného Bileáma. Řekl: Ten, kdo je čistý a svatý a jehož služebníci jsou čistí a svatí, by se díval na takovou věc? Ihned bylo jeho oko oslepeno, neboť je psáno: „Výrok muže se zavřeným okem“ (Nu 24,3)

Čaroval svým údem. Zde je psáno: „Padá, a oči má odkryté“ (Nu 24,4)

… Bileám. „Syn Barachelův“: protože přišel proklít Izrael, a požehnal jim. „A Hospodin, tvůj Bůh, nechtěl Bileáma slyšet“ (Dt 23,6). „Búzijec“: protože jeho proroctví bylo opovržené: „padá a má odkryté oči“ (Nu 24,4)

Rabi Jochanan řekl: Z požehnání toho svévolníka se můžeš dozvědět, co měl v srdci. Chtěl říci, aby neměli synagogy a domy studia – [a řekl:] „Jak dobré jsou tvé stany, Jákobe“ (Nu 24,5)

stany a potoky? Jak je psáno: „Jako potoky se rozprostírají, jako zahrady u řeky, jako stany (ahalim), jež [Hospodin] zasadil…“ (Nu 24,6)

Kdežto Bileam svévolník jim požehnal cedrem, neboť je řečeno: „Jako cedry u vod“ (Nu 24,6)

… synagogy a domy studia – [a řekl:] „Jak dobré jsou tvé stany, Jákobe“ (Nu 24,5); aby na nich nespočinula Šechina – „a tvé příbytky, Izraeli“; aby jejich království netrvalo – „jako potoky se táhnou“ (Nu 24,6)

Vzkázali odtamtud: Dávejte pozor na špínu, dávejte pozor na společenství [učenců], dávejte pozor na syny chudých, neboť z nich vyjde Tóra, jak je řečeno: „Voda poteče z jeho věder“ (Nu 24,7)

aby neměli krále vysoké postavy – „jako cedry u vod“; aby neměli krále, syna krále – „voda bude prýštit z jeho věder“ (Nu 24,7)

Držel ho u sebe, dokud nepostavil Chrám. Jednoho dne stál [Šalomoun] s ním sám. Řekl mu: Je psáno: „Jako síla [toafot] buvola je mu“ (Nu 24,8)

Spíše řekl rabi Josi bar Avin: Protože je v něm psán tento verš: „Sklonil se, ulehl jako lev a jako lvice – kdo jej vyburcuje?“ (Nu 24,9)

… Čaroval svým údem. Mar, syn Raviny, řekl: Že obcoval se svou oslicí. Ten, kdo říká, že čaroval svým údem – jak jsme řekli. A ten, kdo říká, že obcoval se svou oslicí – zde je psáno: „Sklonil se, ulehl“ (Nu 24,9)

„Netleská se.“ Tleskání, které je z hněvu. Jako říkáš: „I vzplanul Balakův hněv proti Bileámovi a tleskl rukama“ (Nu 24,10)

„Hle, jdu ke svému lidu; pojď, poradím ti, co tento lid učiní tvému lidu“ (Nu 24,14)

… okamžik? Jedna osmapadesátitisíc osm set osmaosmdesátina hodiny – to je okamžik. A žádný tvor nedokáže tu chvíli přesně postihnout kromě ničemného Bileáma, o němž je psáno: „a zná poznání Nejvyššího“ (Nu 24,16)

„A zná poznání Nejvyššího“ (Nu 24,16)

„a zná poznání Nejvyššího“ (Nu 24,16)

… záplat. Jeden člověk přišel za rabi Jišmaelem berabi Josi. Řekl mu: Viděl jsem ve snu, že jsem spolkl hvězdu. Řekl mu: Ať vypustí duši ten člověk! Zabil Žida, neboť je psáno: „Vykročí hvězda z Jákoba“ (Nu 24,17)

Rabi Šimon ben Jochaj učil: Akiva, můj mistr, vykládal: „Vyšla hvězda (kochav) z Jákoba“ (Nu 24,17)

… Judan bar Šalom: „V Izákovi“ – v části Izáka. Rabi Huna řekl: Písmeno bet [má hodnotu] dvě: syn, který zdědí dva světy, tento svět a budoucí svět. Rabi Geršom jménem rabiho Achy: „Vyšla hvězda z Jákoba“ (Nu 24,17)

Odkud se vyvozuje, že tento [výraz] „etan“ je výrazem pro mocné? Jak je psáno: „Pevné (etan) je tvé sídlo“ (Nu 24,21)

„Pevné (etan) je tvé sídlo a ve skále jsi postavil své hnízdo“ (Nu 24,21)

„Uviděl Kenijce a pronesl svůj výrok“ (Nu 24,21)

Ejtan znamená doslova tvrdý: „Pevné (ejtan) je tvé bydliště a na skále máš hnízdo“ (Nu 24,21)

„Pronesl svůj výrok a řekl: Běda, kdo bude živ, až to Bůh učiní [misumo El]“ (Nu 24,23)

„A lodě od Kitejců“ (Nu 24,24)