Nedarim 81a נדרים

[o mytí] celého těla tím spíše! – Říkají: Ano, [nevyprané prádlo] je podle rabiho Josiho závažnější, neboť řekl Šmuel: Špína hlavy vede ke slepotě, špína oděvů vede k šílenství, špína těla vede k vředům a boláku.

Vzkázali odtamtud: Dávejte pozor na špínu, dávejte pozor na společenství [učenců], dávejte pozor na syny chudých, neboť z nich vyjde Tóra, jak je řečeno: „Voda poteče z jeho věder“ (Nu 24,7) – [čti: z jeho chudých,] neboť z nich vyjde Tóra.

A proč nebývá obvyklé, aby ze synů učenců vzešli učenci? Řekl Rav Josef: Aby neříkali, že Tóra je jejich dědictvím. Rav Šešet, syn Rav Idiho, říká: Aby se nepovyšovali nad obec. Mar Zutra říká: Protože se vyvyšují nad obec. Rav Aši říká: Protože lidi nazývají osly.

Ravina říká: Protože nepronášejí nejprve požehnání nad Tórou. Neboť řekl Rav Jehuda jménem Rava: Co je psáno: „Kdo je ten moudrý muž, aby tomu porozuměl?“ (Jr 9,11) Na tuto věc se tázali mudrců a proroků, a nevyložili ji,

dokud ji nevyložil sám Svatý, budiž požehnán, jak je psáno: „I řekl Hospodin: Protože opustili mou Tóru…“ (Jr 9,12). To je [přece totéž co] „neposlouchali mého hlasu“, to je [totéž co] „nechodili v ní“! Řekl Rav Jehuda jménem Rava: [Znamená to,] že nepronášeli nejprve požehnání nad Tórou.

Isi bar Jehuda nepřišel tři dny do akademie rabiho Josiho. Potkal ho Vardimos, syn rabiho Josiho, a řekl mu: Proč, pane, nepřicházíš již tři dny do domu studia mého otce? Řekl mu: Když neznám důvod tvého otce, proč bych měl přicházet? Řekl mu: Ať pán řekne, co mu řekl, možná jeho důvod znám. Řekl mu: To, co se učí: Rabi Josi říká, že jejich praní má přednost před životem jiných – odkud to plyne z verše?

Řekl mu: Protože je psáno: „a jejich pastviny budou pro jejich dobytek, [pro jejich jmění a pro všechno, co žije]“ (Nu 35,3). Co je „všechno, co žije“? Řekneš-li zvěř – což zvěř není zahrnuta v dobytku? Spíše co je „všechno, co žije“? Doslova život? To je samozřejmé! Není to tedy praní, neboť je tu utrpení ze špíny?

„Řekl rabi Josi: To nejsou sliby trýznění duše.“ Vznesli otázku: Podle rabiho Josiho – může zrušit kvůli věcem mezi ním a jí? Pojď a slyš: Řekl rabi Josi: To nejsou sliby trýznění duše; avšak věcmi mezi ním a jí jsou.

Možná jim mluví podle jejich [názoru]: Podle mne nejsou ani věcmi mezi ním a jí; vy, kteří říkáte, že jsou sliby trýznění duše, uznejte mi alespoň, že to nejsou sliby trýznění duše.

Jak tedy? Rav Ada bar Ahava říká: Ruší. Rav Huna říká: Neruší.