Talmud česky

Makot 1:2 מכות

Jeruzalémský talmud · Nezikin – Škody · halacha 1:2 · 4 segmentů

Struktura debaty:Mišna 1Baraita 1 Rozpoznáno automaticky podle úvodních formulí. Podtržené pojmy a jména otevřou vysvětlivku.
1
MIŠNA: [Řeknou:] Dosvědčujeme o tom a tom muži, že dluží svému druhovi tisíc zuzů s tím, že je vrátí do třiceti dnů, a on říká: do deseti let. Odhadne se, kolik by člověk chtěl dát, aby měl tisíc zuzů v ruce [podle toho], zda je má vrátit do třiceti dnů, nebo do deseti let. [Řeknou:] Dosvědčujeme o tom a tom muži, že dluží svému druhovi dvě stě zuzů, a ukáže se, že jsou křiví svědkové: dostanou rány a platí, neboť titul, který je přivádí k ranám, není ten, který je přivádí k placení, slova rabi Meira. A mudrci říkají: Každý, kdo platí, není bit. [Řeknou:] Dosvědčujeme o tom a tom muži, že propadl bití čtyřiceti ran, a ukáže se, že jsou křiví svědkové: dostanou osmdesát, z titulu „Nebudeš vydávat proti svému bližnímu křivé svědectví“ (Ex 20,16) a z titulu „Naložíte s ním tak, jak zamýšlel naložit se svým bratrem“ (Dt 19,19), slova rabi Meira. A mudrci říkají: Dostanou jen čtyřicet. Peníze se dělí na díly, rány se na díly nedělí. Jak? Dosvědčili o něm, že dluží svému druhovi dvě stě zuzů, a ukáže se, že jsou křiví: rozdělí si to mezi sebou. Dosvědčili o něm, že propadl čtyřiceti ranám, a ukáže se, že jsou křiví: každý z nich dostane čtyřicet.
משנה: מְעִידִים אָנוּ בְאִישׁ פְּלוֹנִי שֶׁהוּא חַיָיב לַחֲבֵרוֹ אֶלֶף זוּז עַל מְנָת לִיתְּנָם מִכָּן וְעַד שְׁלשִׁים יוֹם וְהוּא אוֹמֵר מִכָּן וְעַד עֶשֶׂר שָׁנִים אוֹמֵד כַּמָּה אָדָם רוֹצֶה לִיתֵּן וְיִהְיוּ אֶלֶף זוּז בְיָדוֹ בֵּין לִיתְּנָהּ מִכָּן וְעַד שְׁלשִׁים יוֹם בֵּין לִיתְּנָם מִכָּן וְעַד עֶשֶׂר שָׁנִים: מְעִידִין אָנוּ בְאִישׁ פְּלוֹנִי שֶׁהוּא חַיָיב לַחֲבֵרוֹ מָאתַיִם זוּז וְנִמְצְאוּ זוֹמְמִין לוֹקִין וּמְשַׁלְּמִין שֶׁלֹּא הַשֵּׁם הַמְבִיאוֹ לִידֵי מַכּוֹת מְבִיאוֹ לִידֵי תַשְׁלוּמִין דִּבְרֵי רַבִּי מֵאִיר. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים כָּל הַמְשַׁלֵּם אֵינוֹ לוֹקֶה: מְעִידִין אָנוּ בְאִישׁ פְּלוֹנִי שֶׁהוּא חַיָיב מַלְקוּת אַרְבָּעִים וְנִמְצְאוּ זוֹמְמִין לוֹקִים שְׁמוֹנִים מִשּׁוּם לֹא תַעֲנֶה בְרֵעֲךָ עֵד שָׁקֶר וּמִשּׁוּם וַעֲשִׂיתֶם לוֹ כַּאֲשֶׁר זָמַם לַעֲשׂוֹת לְאָחִיו דִּבְרֵי רַבִּי מֵאִיר. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים אֵינָן לוֹקִין אֶלָּא אַרְבָּעִים. מְשַׁלְּשִׁים בַּמָּמוֹן וְאֵין מְשַׁלְּשִׁים בַמַּכּוֹת. כֵּיצַד הֵעִידוּהוּ שֶׁהוּא חַיָיב לַחֲבֵרוֹ מָאתַיִם זוּז וְנִמְצְאוּ זוֹמְמִין מְשַׁלְּשִׁין בֵּינֵיהֶם. הֵעִידוּהוּ שֶׁהוּא חַיָיב מַלְקוּת אַרְבָּעִים וְנִמְצְאוּ זוֹמְמִין כָּל אֶחָד וְאֶחָד לוֹקֶה אַרְבָּעִים:
2
GEMARA: Dosvědčujeme o tom a tom muži atd. Dosvědčujeme o tom a tom muži atd. Dosvědčujeme atd. Peníze se dělí atd. Rabi Ba bar Mamal, Rav Amram, Rav Matana jménem Rava: Kdo půjčí svému druhovi pod podmínkou, že jej nebude upomínat, tomu sedmý rok dluh promíjí. Vždyť jsme se učili: Kdo porazí krávu a rozdělí ji na Roš ha-šana... A rabi Elazar řekl: To je [názor] rabi Jehudy. Může ho snad upomínat na Roš ha-šana? Jak řekl rabi Ba jménem rabi Zeiry: Protože jej nemůže upomínat, je to, jako by mu nemohl poskytnout úvěr. A protože mu nemůže poskytnout úvěr, je to, jako by mu nemohl dát peníze. A zde, protože mu mohl dát peníze a nedal je, stává se první [závazek] půjčkou.
הלכה: מְעִידִין אָנוּ בְאִישׁ פְּלוֹנִי כול׳. מְעִידִין אָנוּ בְאִישׁ פְּלוֹנִי כול׳. מְעִידִין אָנוּ כול׳. מְשַׁלְּשִׁין בַּמָּמוֹן כול׳. רִבִּי בָּא בַּר מָמָל רַב עַמְרָם רַב מַתָּנָה בְשֵׁם רַב. הַמַּלְוֶה אֶת חֲבֵירוֹ עַל מְנָת שֶׁלֹּא לְתוֹבְעוֹ הַשְׁבִיעית מְשַׁמְּטָתוֹ. וְהָא תַנִּינָן הַשּׁוֹחֵט אֶת הַפָּרָה וְחִילְּקָהּ בְּרֹאשׁ הַשָּׁנָה. וָמַר רִבִּי לָעְזָר. רִבִּי יְהוּדָה הִיא. וְרָאוּי הוּא לְתוֹבְעוֹ בְּרֹאשׁ הַשָּׁנָה. כַּיי דָמַר רִבִּי בָּא בְשֵׁם רִבִּי זְעִירָא. מִכֵּיוָן שֶׁאֵינוֹ רָאוּי לְתוֹבְעוֹ כְּמִי שֶׁאֵינוֹ רָאוּי לְהַאֲמִינוֹ. וְכֵיוָן שֶׁאֵינוֹ רָאוּי לְהַאֲמִינוֹ כְּמִי שֶׁאֵינוֹ רָאוּי לְיתֵּן לוֹ מָעוֹת. וְכָאן הוֹאִיל וְהוּא רָאוּי לְיתֵּן לוֹ מָעוֹת וְלֹא נָתַן נַעֲשִׂית הָרִאשׁוֹנָה מִלְוָה.
3
Rabi Josi bejrabi Bun jménem Rava: Kdo půjčí svému druhovi pod podmínkou, že mu [dluh] šmita nepromine, tomu jej sedmý rok nepromíjí. Vždyť jsme se učili: Ať je vrátí do třiceti dnů, ať do deseti let. A je snad deset let bez šmity? Rabi Huna řekl: Rozcházeli se v tom Rav Nachman a Rav Šešet. Jeden řekl: Jde o půjčku na zástavu. A druhý řekl: Jde o toho, kdo mu napsal prozbul.
רִבִּי יוֹסֵי בֵּירִבִּי בּוּן בְשֵׁם רַב. הַמַּלְוֶה אֶת חֲבֵירוֹ עַל מְנָת שֶׁלֹּא תַשְׁמִיטֶּינּו שְׁמִיטָּה אֵין הַשְׁבִיעית מְשַׁמְּטָתוֹ. וְהָא תַנִּינָן. בֵּין נוֹתְנָן מִיכָּן וְעַד שְׁלשִׁים יוֹם בֵּין נוֹתְנָן מִיכָּן וְעַד עֶשֶׂר שָׁנִים. וְיֵשׁ עֶשֶׂר שָׁנִים בְּלֹא שְׁמִיטָּה. רִבִּי הוּנָא אָמַר. אִיתְפַּלְּגוֹן רַב נַחְמָן וְרַב שֵׁשֶׁת. חַד אָמַר. בְּמַלְוֶה עַל הַמַּשְׁכּוֹן. וְחָרָנָה אָמַר. בְּכוֹתֵב לוֹ פְּרוֹזְבּוֹל.
4
Učí se: Třicet dnů nepřijde [upomínat]. Co znamená: třicet dnů nepřijde? Šmuel řekl: Kdo půjčí svému druhovi bez určení lhůty, nesmí jej upomínat dříve než po třiceti dnech. Přišel rabi Jehuda a řekl důvod: „Blíží se sedmý rok, rok promíjení“ (Dt 15,9). Což není sedmý rok rokem promíjení? Proč tedy Písmo učí „Blíží se sedmý rok, rok promíjení“? Abys neřekl: Po celých třicet dnů jej nesmí upomínat a po třiceti dnech, „při promíjení peněz“, je nevymůže. Proto bylo třeba říci: „Blíží se sedmý rok, rok promíjení“. Neřekl však rabi Ba bar Mamal, Rav Amram, Rav Matana jménem Rava: Kdo půjčí svému druhovi pod podmínkou, že jej nebude upomínat, tomu sedmý rok dluh promíjí? Bylo nalezeno, že rabi Jišmael učil: „Blíží se sedmý rok, rok promíjení.“ Což není sedmý rok rokem promíjení? Proč tedy Písmo učí „Blíží se sedmý rok, rok promíjení“? Abys neřekl: Po celých šest let má svou vinici před sebou a své pole před sebou, a po šesti letech, při promíjení peněz, je nevymůže. Proto bylo třeba říci: „Blíží se sedmý rok, rok promíjení“.
תַּנֵּי. שְׁלֹשִׁים יוֹם לֹא אַיְתִי. מָהוּ שְׁלֹשִׁים [יוֹם] לֹא אַיְתִי. שְׁמוּאֵל אָמַר. הַמַּלְוֶה אֶת חֲבֵירוֹ סְתָם אֵינוֹ רַשַּׁאי לְתוֹבְעוֹ עַד שְׁלֹשִׁים יוֹם. עָאַל רִבִּי יְהוּדָה וָמַר טַעֲמָא. קָרְבָה שְׁנַת הַשֶּׁבַע שְׁנַת הַשְּׁמִיטָּה. לֹא הִיא שְׁנַת הַשֶּׁבַע הִיא שְׁנַת הַשְּׁמִיטָּה. וּמַה תַלְמוּד לוֹמַר קָרְבָה שְׁנַת הַשֶּׁבַע שְׁנַת הַשְּׁמִיטָּה. שֶׁלֹּא תֹאמַר. כָּל שְׁלֹשִׁים יוֹם אֵין רַשַּׁאי לְתוֹבְעוֹ. לְאַחַר ל׳ יוֹם כְּהַשְׁמֵט כְּסָפִים הוּא לֹא יִגְבֶּנּוּ. לְפוּם כֵן צָרַךְ מֵימַר קָרְבָה שְׁנַת הַשֶּׁבַע שְׁנַת הַשְּׁמִיטָּה. וְלֹא כֵן אָמַר רִבִּי בָּא בַּר מָמָל רַב עַמְרָם רַב מַתָּנָה בְשֵׁם רַב. הַמַּלְוֶה אֶת חֲבֵירוֹ עַל מְנָת שֶׁלֹּא לְתוֹבְעוֹ הַשְּׁבִיעִית מְשַׁמְּטָתוֹ. אַשְׁכַּח תַּנֵּי רִבִּי יִשְׁמָעֵאל. קָרְבָה שְׁנַת הַשֶּׁבַע שְׁנַת הַשְּׁמִיטָּה. לֹא הִיא שְׁנַת הַשֶּׁבַע הִיא שְׁנַת הַשְּׁמִיטָּה. וּמַה תַלְמוּד לוֹמַר קָרְבָה שְׁנַת הַשֶּׁבַע שְׁנַת הַשְּׁמִיטָּה. שֶׁלֹּא תֹאמַר. כָּל שֵׁשׁ שָׁנִים כַּרְמוֹ לְפָנָיו שָׂדֵהוּ לְפָנָיו וּלְאַחַר שֵׁשׁ שָׁנִים בְּהַשְׁמֵט כְּסָפִים הוּא לֹא יִגְבֶּנּוּ. לְפוּם כֵן צָרַךְ מֵימַר קָרְבָה שְׁנַת הַשֶּׁבַע שְׁנַת הַשְּׁמִיטָּה.

Originál: Jerusalem Talmud Makkot 1:2 na Sefarii, verze „The Jerusalem Talmud, edition by Heinrich W. Guggenheimer. Berlin, De Gruyter, 1999-2015“ (edice Heinricha W. Guggenheimera (De Gruyter)), licence CC BY. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.

Nahlásit chybu nebo navrhnout opravu

Tlačítko otevře váš e-mailový program s předvyplněnou zprávou na adresu [email protected]. Když se nic neotevře, zkopírujte text a pošlete ho ručně.

Otevřít v e-mailu