GEMARA: „Kdo slíbil dva naziráty“ atd. Dokončil svůj první nazirát a přišel se poradit o druhém. Nenašli otvor pro první, až našli otvor pro druhý. Druhý se mu započítá za první. O čem tu mluvíme? Jestliže říká: „Budu nazirem dvakrát“, pak slib, jehož polovina byla zrušena, je zrušen celý. Jestliže říká: „Budu nazirem těchto třicet dní a těchto třicet dní“, v tom případě se mu druhý za první nezapočítá. Ale tu mluvíme o tom, kdo říká: „Budu nazirem a nazirem“; o tom, kdo říká: „Tyto
[oběti] jsou pro nazirát.“ Ale řekl-li: „Tyto jsou pro můj nazirát a tyto pro jiný nazirát“, v tom případě se mu druhý za první nezapočítá.
Rabi Lazar řekl: Dokončil svůj první nazirát; jakmile přinesl oběť a ostříhal se, první se mu započítá za druhý.
Rabi Jaakov bar Acha nařídil kolegům: Uslyšíte-li slovo od
rabiho Elazara, vězte, že
rabi Jochanan s ním nesouhlasí: dokud nepřinese všechny své oběti. To je podle rabínů; avšak podle
rabiho Šimona i když přinesl jen jednu oběť. Oddělil oboje najednou – má v ruce jen jeden. Oddělil jedny zvlášť a druhé zvlášť, nebo přinesl ty pro tento
[nazirát] při tamtom a ty pro tamten při tomto – nesplnil. Posvěcena však jsou. Copak neučil
rabi Chija: „Jeho oběť Hospodinu za jeho nazirát“
(Nu 6,21): aby jeho nazirát předcházel jeho oběti, a ne aby jeho oběť předcházela jeho nazirátu? Je tu rozdíl, protože trvá ve svém nazirátu. Dobře, druhý za první;
[ale] první za druhý?
Rabi Jehuda řekl: A toto podporuje
rabiho Elazara. Copak
rabi Jaakov bar Acha nenařídil kolegům: Uslyšíte-li slovo od
rabiho Elazara, vězte, že
rabi Jochanan s ním nesouhlasí: dokud nepřinese všechny své oběti? A mysleli si, že je to podle rabínů. A zde mluvíme podle
rabiho Šimona.
Rabi Chinena ve jménu
rabiho Pinchase: Vysvětli to o jeho nazirátu a o nazirátu za syna. V tom případě se mu druhý započítá za první.
Rabi Josi be-
rabi Bun řekl: Copak jsme se nedomnívali, že jde o toho, kdo říká: „Budu nazirem“? Podle práva by měl být nazirem jen jednou; ty jsi mu to zpřísnil, aby byl nazirem dvakrát. Nestačí ti, že jsi mu to zpřísnil, aby byl nazirem dvakrát, ale ještě říkáš, že nemá v ruce nic?
הלכה: מִי שֶׁנָּזַר שְׁתֵּי נְזִירִיּוֹת כול׳. הִשְׁלִים נְזִירוּתוֹ הָרִאשׁוֹנָה וּבָא לְהִישָּׁעֵן עַל הַשְּׁנִיָיה. לֹא מָצְאוּ פֶתַח לָרִאשׁוֹנָה עַד שֶׁמָּצְאוּ פֶתַח לַשְּׁנִיָיה. עָלַת לוֹ שְׁנִיָיה רִאשׁוֹנָה. מַה נָן קַיָימִין. אִם בְּאוֹמֵר. הֲרֵינִי נָזִיר שְׁתַּיִם. נֵדֶר שֶׁבָּטַל מַחֲצִיתוֹ בָּטַל אֶת כּוּלּוֹ. אִם בְּאוֹמֵר. הֲרֵינִי נָזִיר ל̇ יוֹם אֵילּוּ ל̇ יוֹם אֵילּוּ. לֹא בְדָא עָלַת לוֹ שְׁנִיָיה רִאשֹׁנָה. אֶלָּא כִּי נָן קַיָימִין בְּאוֹמֵר. הֲרֵינִי נָזִיר וְנָזִיר. בְּאוֹמֵר. אֵילּוּ לִנְזִירוּת. אֲבָל אִם אָמַר. אֵילּוּ לִנְזִירוּתִי וְאֵילּוּ לִנְזִירוּת אֲחֶרֶת לֹא בְדָא עָלַת לוֹ שְׁנִיָיה רִאשׁוֹנָה. אָמַר רִבִּי לָעְזָר. הִשְׁלִים נְזִירוּתוֹ לָרִאשׁוֹנָה. מִכֵּיוָן שֶׁהֵבִיא קָרְבָּן וְגִילַּח עָלַת לוֹ רִאשׁוֹנָה שְׁנִיָיה. רִבִּי יַעֲקֹב בַּר אָחָא פְּקִיד לַחֲבֵרַיָיא. אִין שְׁמַעְתּוֹן מִילָּה מֵרִבִּי אֶלְעָזָר הֲווֹן יָדְעִין דְּרִבִּי יוֹחָנָן פְּלִיג. עַד שֶׁיָּבִיא כָּל קָרְבְּנוֹתָיו. כְּרַבָנִין. בְּרַם כְּרִבִּי שִׁמְעוֹן אֲפִילוּ לֹא הֵבִיא אֶלָּא קָרְבָּן אֶחָד. הִפְרִישׁ שְׁתֵּיהֶן כְּאַחַת אֵין בְיָדוֹ אֶלָּא אַחַת. הִפְרִישָׁהּ זוֹ בִפְנֵי עַצְמָהּ וְזוֹ בִפְנֵי עַצְמָהּ אוֹ שֶׁהֵבִיא שֶׁלְּזוֹ בְזוֹ וְשֶׁלְּזוֹ בְזוֹ לֹא יָצָא. הָא לְקַדֵּשׁ קָדְשָׁה. לֹא כֵן תַּנֵּי רִבִּי חִיָיה. קָרְבָּנוֹ לַיי עַל נִזְרוֹ. שֶׁיִּקְדּוֹם נִזְרוֹ לְקָרְבָּנוֹ וְלֹא שֶׁיִּקְדּוֹם קָרְבָּנוֹ לְנִזְרוֹ. שַׁנְיָיא הִיא שֶׁעוֹמֵד בִּנְזִירוּתוֹ. נִיחָא שְׁנִיָיה רִאשׁוֹנָה. רִאשׁוֹנָה שְׁנִיָיה. אָמַר רִבִּי יוּדָה. וְהָדָא מְסַיְיעָא לְרִבִּי אֶלְעָזָר. לֹא כֵן רִבִּי יַעֲקֹב בַּר אָחָא מְפַקֵּד לַחֲבֵרַיָיא. אִין שְׁמַעְתּוֹן מִילָּה מֵרִבִּי אֶלְעָזָר הֲווֹן יָדְעִין דְּרִבִּי יוֹחָנָן פְּלִיג. עַד שֶׁיָּבִיא כָּל קָרְבְּנוֹתָיו. וְסָבְרִין מֵימַר כְּרַבָּנִין. וָכָא כְרִבִּי שִׁמְעוֹן אֲנָן קַיָימִין. רִבִּי חִינְנָא בְשֵׁם רִבִּי פִינְחָס. תִּיפְתָּר בִּנְזִירוּתוֹ וּבִנְזִירוּתוֹ שֶׁל בְּנוֹ. בְּדָא עָלַת לוֹ שְׁנִיָיה רִאשׁוֹנָה. אָמַר רִבִּי יוֹסֵי בֵּירִבִּי בּוּן. לֹא כֵן סָבְרִנָן מֵימַר בָּאוֹמֵר. הֲרֵינִי נָזִיר. בְּדִין הָיָה שֶׁלֹּא יְהֵא נָזִיר אֶלָּא אַחַת. אַתְּ הוּא שֶׁהֶחֱמַרְתָּה עָלָיו שֶׁיְּהֵא נָזִיר שְׁתַּיִם. לֹא דַיֶיךָ שֶׁהֶחֱמַרְתָּ עָלָיו שֶׁיְּהֵא נָזִיר שְׁתַּיִם אֶלָּא שֶׁאַתְּ אוֹמֵר. אֵין בְּיָדוֹ כְּלוּם.