Talmud česky

Nedarim 10:2 נדרים

Jeruzalémský talmud · Našim – Ženy · halacha 10:2 · 5 segmentů

Struktura debaty:Mišna 1 Rozpoznáno automaticky podle úvodních formulí. Podtržené pojmy a jména otevřou vysvětlivku.
1
MIŠNA: Zemřel-li otec, moc nepřechází na snoubence. Zemřel-li snoubenec, moc přechází na otce. V tomto je moc otce silnější než moc snoubence. V jiné věci je moc manžela silnější než moc otce: manžel ruší u dospělé a otec u dospělé neruší.
משנה: מֵת הָאָב לֹא נִתְרוֹקְנָה רְשׁוּת לַבַּעַל. מֵת הַבַּעַל נִתְרוֹקְנָה רְשׁוּת לָאָב. בָּזֶה יִיפָּה כֹּחַ הָאָב מִכֹּחַ הַבַּעַל. בְּדָבָר אַחֵר יִיפָּה כֹּחַ הַבַּעַל מִכֹּחַ הָאָב. שֶׁהַבַּעַל מֵיפֵר בְּבֶגֶר וְהָאָב אֵינוֹ מֵיפֵר בְּבֶגֶר.
2
GEMARA: Zemřel-li otec, moc nepřechází na snoubence atd. Chtěli říci: Nezrušil-li otec svůj díl a zemřel, moc nepřechází na snoubence. Vyvoďme to z tohoto: Obyčejem učenců bylo, že než od nich dcera odešla, říkali jí: „Všechny sliby, které jsi složila v mém domě, jsou zrušeny.“ To říká: I když otec zrušil svůj díl a zemřel, moc nepřechází na snoubence.
הלכה: מֵת הָאָב לֹא נִתְרוֹקְנָה רְשׁוּת לַבַּעַל כול׳. הֲווֹן בָּעֵיי מֵימַר. בְּשֶׁלֹּא הֵיפֵר הָאָב חֶלְקוֹ וָמֵת וְלֹא נִתְרוֹקְנָה רְשׁוּת לַבַּעַל. נִישְׁמְעִינָהּ מִן הָדָא. דֶּרֶךְ תַּלְמִידֵי חֲכָמִים עַד שֶׁלֹּא הָיְתָה בִתּוֹ יוֹצֵאת מֵאֶצְלוֹ אוֹמֵר לָהּ. כָּל נְדָרִם שֶׁנָּדַרְתְּ בְּתוֹךְ בֵּיתִי הֲרֵי הֵן מוּפָרִין. הָדָא אָמְרָה. אֲפִילוּ הֵיפֵר הָאָב חֶלְקוֹ וָמֵת לֹא נִתְרוֹקְנָה רְשׁוּת לַבַּעַל.
3
Zemřel-li snoubenec, moc přechází na otce. Chtěli říci: To platí, zrušil-li snoubenec svůj díl; ale nezrušil-li snoubenec svůj díl a zemřel, moc na otce nepřechází. Vyvoďme to z tohoto: Slíbila jako zasnoubená, byla téhož dne rozvedena, téhož dne zasnoubena, i kdyby stokrát – její sliby ruší otec a její poslední snoubenec. To říká: I když snoubenec nezrušil svůj díl a zemřel, moc přechází na otce.
מֵת הַבַּעַל נִתְרוֹקְנָה רְשׁוּת לָאָב. הֲווֹן בָּעֵיי מֵימַר. בְּשֶׁהֵיפֵר הַבַּעַל אֶת חֶלְקוֹ. אֲבָל לֹא הֵיפֵר הַבַּעַל חֶלְקוֹ וָמֵת וְלֹא נִתְרוֹקְנָה רְשׁוּת לָאָב. נִישְׁמְעִינָהּ מִן הָדָא. נָדְרָה וְהִיא אֲרוּסָה. נִתְגָּרְשָׁה בוֹ בַיּוֹם. נִתְאָרְסָה בוֹ בַיּוֹם. אֲפִילוּ לְמֵאָה. אָבִיהָ וּבַעֲלָהּ הָאַחֲרוֹן מֵיפֵירִין אֶת נְדָרֶיהָ. הָדָא אָמְרָה. אֲפִילוּ לֹא הֵיפֵר הַבַּעַל חֶלְקוֹ וָמֵת הַבַּעַל. נִתְרוֹקְנָה רְשׁוּת לָאָב.
4
Zemřel-li otec, moc nepřechází na snoubence. Rabi Chagaj se ptal před rabim Josim: To platí o slibech, které složila po zasnoubení. Sliby, které složila před zasnoubením – zemřel-li otec, nepřechází moc na snoubence? Řekl mu: Copak sliby, které složila před zasnoubením a zasnoubila se, nemohli již zrušit otec i snoubenec, že říkáš: Zemřel-li otec, moc nepřechází na snoubence? To říká: I slib složený po zasnoubení, [i] slib před zasnoubením – zemřel-li otec, moc přechází na snoubence. Řekl mu: Copak slib, který složila před zasnoubením a zasnoubila se, nemohli již zrušit otec i snoubenec, že říkáš: Zemřel-li snoubenec, moc přechází na otce? To říká: I slib, který složila po zasnoubení – zemřel-li snoubenec, moc přechází na otce.
מֵת הָאָב לֹא נִתְרוֹקְנָה רְשׁוּת לַבַּעַל. רִבִּי חַגַּיי בָּעֵי קוֹמֵי רִבִּי יוֹסֵה. עַד כְּדוֹן בִּנְדָרִים שֶׁנָּדְרָה מִשֶּׁנִּתְאָרְסָה. נְדָרִים שֶׁנָּדְרָה עַד שֶׁלֹּא תִתְאָרֵס מֵת הָאָב לֹא נִתְרוֹקְנָה רְשׁוּת לַבַּעַל. אָמַר לֵיהּ. וְכִי נְדָרִים שֶׁנָּדְרָה עַד שֶׁלֹּא תִתְאָרֵס וְנִתְאָרְסָה לֹא כְּבָר נִרְאוּ לָאָב לַבַּעַל לְהָפֵר לָהּ. דְּתֵימַר. מֵת הָאָב לֹא נִתְרוֹקְנָה רְשׁוּת לַבַּעַל. הָדָא אָמְרָה. אֲפִילוּ נֵדֶר שֶׁנָּדְרָה מִשֶּׁנִּתְאָרְסָה. נֵדֶר עַד שֶׁלֹּא נִתְאָרְסָה. מֵת הָאָב נִתְרוֹקְנָה רְשׁוּת לַבַּעַל. אָמַר לֵיהּ. וְכִי נֵדֶר שֶׁנָּדְרָה עַד שֶׁלֹּא נִתְאָרְסָה וְנִתְאָרְסָה לֹא כְּבָר נִרְאוּ לָאָב וְלַבַּעַל לְהָפֵר לָהּ. דְּתֵימַר. מֵת הַבַּעַל נִתְרוֹקְנָה רְשׁוּת לָאָב. הָדָא אָמְרָה. אֲפִילוּ נֵדֶר שֶׁנָּדְרָה מִשֶּׁנִּתְאָרְסָה מֵת הַבַּעַל נִתְרוֹקְנָה רְשׁוּת לָאָב.
5
„Manžel ruší u dospělé.“ Mišna je podle rabiho Elazara, neboť se učí jménem rabiho Elazara: „Bude-li patřit muži“ (Nu 30,7) – Písmo mluví o zasnoubené bogeret.
שֶׁהַבַּעַל מֵיפֵר בְּבֶגֶר. מַתְנִיתָא דְּרִבִּי לָעְזָר. דְּתַנֵּי בְשֵׁם רִבִּי לָעְזָר. אִם הָיֹה תִהְיֶה לְאִישׁ. בְּבוֹגֶרֶת אֲרוּסָה הַכָּתוּב מְדַבֵּר.

Originál: Jerusalem Talmud Nedarim 10:2 na Sefarii, verze „The Jerusalem Talmud, edition by Heinrich W. Guggenheimer. Berlin, De Gruyter, 1999-2015“ (edice Heinricha W. Guggenheimera (De Gruyter)), licence CC BY. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.

Nahlásit chybu nebo navrhnout opravu

Tlačítko otevře váš e-mailový program s předvyplněnou zprávou na adresu [email protected]. Když se nic neotevře, zkopírujte text a pošlete ho ručně.

Otevřít v e-mailu