Pesachim 3:8 פסחים

Jeruzalémský talmud · Moed – Svátky · halacha 3:8 · 4 segmentů

Struktura debaty:Mišna 1 Rozpoznáno automaticky podle úvodních formulí. Podtržené pojmy a jména otevřou vysvětlivku.

MIŠNA: A rovněž kdo vyšel z Jeruzaléma a vzpomněl si, že má v ruce maso ze svaté oběti: přešel-li Cofim, spálí je na místě; a ne-li, vrátí se a spálí je před Birou dřevem z oltářní hranice. Při jakém množství se vracejí? Rabi Meir říká: U obojího při množství olivy. Rabi Jehuda říká: U obojího při množství vejce. Mudrci říkají: U svatého masa při množství olivy a u kvašeného při množství vejce.

משנה: וְכֵן מִי שֶׁיָּצָא מִירוּשָׁלִַם וְנִזְכַּר שֶׁיֵּשׁ בְּיָדוֹ בְּשַׂר קוֹדֶשׁ אִם עָבַר הַצּוֹפִים יִשְׂרְפוּ בִמְקוֹמוֹ. וְאִם לָאו חוֹזֵר וְשׂוֹרְפוֹ לִפְנֵי הַבִּירָה מֵעֲצֵי הַמַּעֲרָכָה. עַד כַּמָּה הֵן חוֹזְרִין רִבִּי מֵאִיר אוֹמֵר זֶה וָזֶה בְּכַזַּיִת. רִבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר זֶה וָזֶה בְכַבֵּיצָה. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים בְּשַׂר קוֹדֶשׁ בְּכַזַּיִת וְחָמֵץ בְּכַבֵּיצָה:

GEMARA: Rabi Simon jménem rabi Jehošuy ben Leviho: Je psáno: „V onen den bude na rolničkách koní: Svaté“ atd. (Za 14,20): až k místu, kam kůň běží a nevrhá stín.

הלכה: רִבִּי סִימוֹן בְשֵׁם רִבִּי יוֹשׁוּעַ בֶּן לֵוִי. כָּתוּב בַּיּוֹם הַהוּא יִהְיֶה (על) כָל מְצִילּוֹת הַסּוּס קוֹדֶשׁ וגו׳. עַד מָקוֹם שֶׁהַסּוּס רָץ וְאֵינוֹ עוֹשֶׂה צֵל.

Rabi Šmuel bar Rav Jicchak se ptá: Je-li to svaté, ať je spálí na místě, vždyť i v Jeruzalémě se spaluje před Birou dřevem z oltářní hranice. Co uděláš s tím, co vyšlo ven? Je jako to, co se znečistilo venku, nebo jako to, co se znečistilo uvnitř? Řekl rabi Josi: Protože se stalo neplatným kvůli svému místu, je jako to, co se znečistilo venku. Řekl rabi Josi ben rabi Bun: Podle Tóry je čisté, to ty jsi na ně vyhlásil nečistotu. Nestačí ti, že jsi na ně vyhlásil nečistotu, ještě je chceš učinit tím, co se znečistilo venku? Je tedy jako to, co se znečistilo uvnitř.

רִבִּי שְׁמוּאֵל בַּר רַב יִצְחָק בָּעֵי. אִם קוֹדֶשׁ הוּא יִשְׂרְפֶנּוּ בִמְקוֹמוֹ. שֶׁכֵּן אֲפִילוּ בִירוּשָׁלַיִם שׂוֹרְפִין אוֹתוֹ לִפְנֵי הַבִּירָה מֵעֲצֵי הַמַּעֲרָכָה. הָהֵן יוֹצֵא מָה אַתְּ עֲבַד לֵיהּ. כִּי מִטַּמֵּא בַחוּץ אוֹ כִּי מִטַּמֵּא בִפְנִים. אָמַר רִבִּי יוֹסֵה. מִכֵּיוָן שֶׁנִּמְצָא פָסוּל מַחְמַת מְקוֹמוֹ נַעֲשֶׂה כְמִטַּמֵּא בַחוּץ. אָמַר רִבִּי יוֹסֵי בֵּירִבִּי בּוּן. טָהוֹר הוּא דְּבַר תּוֹרָה. אַתְּ הוּא שָׁגָּזַרְתָּ עָלָיו טוּמְאָה. לֹא דַיֶיךָ שָׁגָּזַרְתָּ עָלָיו טוּמְאָה אֶלָּא שֶׁאַתְּ מְבַקֵּשׁ לַעֲשׂוֹתוֹ כְמִטַּמֵּא בַחוּץ. אֶלָּא כְמִטַּמֵּא בִפְנִים.

Někteří tanaité učí obráceně. Rabi Jaakov bar Acha jménem rabi Asiho: Podle naší Mišny. Řekl rabi Judan: Znamením je to, co je v Berachot: Do jakého množství se zve k společnému požehnání? Do množství olivy. Rabi Jehuda říká: Do množství vejce. Učí se: Při menším množství se neobtěžuje, aby se vrátil. Jaký je rozdíl mezi jedním a druhým? Jedno lze zrušit a druhé zrušit nelze. To dosud o svatém mase; odkud [to víme] o kvašeném? Řekl rabi Josi ben rabi Bun: Z toho, co jsme se učili: „A rovněž kdo vyšel z Jeruzaléma.“ To znamená, že co připadlo na jedno, připadlo i na druhé.

אִית תַּנָּיֵי תַנֵּי וּמַחֲלִף. רִבִּי יַעֲקֹב בַּר אָחָא בְשֵׁם רִבִּי יַסַּי כְמַתְנִיתִן. אָמַר רִבִּי יוּדָן. סִימָנָא מִן הַהִיא דִבְרָכוֹת. עַד כַּמָּה מְזַמְּנִין. עַד כַּזַּיִת. רִבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר. עַד כַּבֵּיצָה. תַּנֵּי. פָּחוּת מִיכֵּן אֵין מַטְרִיחִין עָלָיו שֶׁיַּחֲזוֹר. מַה בֵין זֶה לָזֶה. זֶה יֵשׁ לוֹ בִיטּוּל. וָזֶה אֵין לוֹ בִיטּוּל. עַד כְדוֹן בְּשַׂר קוֹדֶשׁ. חָמֵץ מְנַיִין. אָמַר רִבִּי יוֹסֵי בֵּירִבִּי בּוּן. מִן מַה דְתַנִּינָן. וְכֵן מִי שֶׁיָּצָא מִירוּשָׁלִַם. הָדָא אָמְרָה. מַה דִנְפַל לְדֵין נְפַל לְדֵין.

Originál: Jerusalem Talmud Pesachim 3:8 na Sefarii, verze „The Jerusalem Talmud, edition by Heinrich W. Guggenheimer. Berlin, De Gruyter, 1999-2015“ (edice Heinricha W. Guggenheimera (De Gruyter)), licence CC BY. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.