Pesachim 6:3 פסחים

Jeruzalémský talmud · Moed – Svátky · halacha 6:3 · 7 segmentů

Struktura debaty:Mišna 1Otázka 1 Rozpoznáno automaticky podle úvodních formulí. Podtržené pojmy a jména otevřou vysvětlivku.

MIŠNA: Rabi Akiva odpověděl: Kropení to dokazuje, neboť je přikázáním a je [zakázáno] jako rabínské omezení, a přece nevytlačuje Šabat. Ani ty se tedy nediv těmto [úkonům], že i když jsou přikázáním a jsou [zakázány] jako rabínské omezení, nevytlačují Šabat. Rabi Eliezer mu řekl: Právě o něm usuzuji! Což jestliže porážka, která je [zakázána] jako práce, vytlačuje Šabat, nemělo by kropení, které je [zakázáno] jako rabínské omezení, vytlačovat Šabat? Rabi Akiva mu řekl: Nebo obráceně! Což jestliže kropení, které je [zakázáno] jako rabínské omezení, nevytlačuje Šabat, ani porážka, která je [zakázána] jako práce, nevytlačí Šabat? Rabi Eliezer mu řekl: Akivo, vykořenil jsi, co je psáno v Tóře: „navečer“ (Nu 9,3), „ve stanovený čas“ (Nu 9,2), ať ve všední den, ať o Šabatu. Řekl mu: Mistře, přines mi pro tyto [úkony] stanovený čas, jako je stanovený čas u porážky! Rabi Akiva stanovil pravidlo: Každá práce, kterou lze vykonat v předvečer Šabatu, nevytlačuje Šabat; porážka, kterou nelze vykonat v předvečer Šabatu, vytlačuje Šabat.

משנה: הֵשִׁיב רַבִּי עֲקִיבָה הַזָּיָיה תוֹכִיחַ שֶׁהִיא מִצְוָה וְהִיא מִשּׁוּם שְׁבוּת וְאֵינָהּ דּוֹחָה אֶת הַשַּׁבָּת. אַף אַתָּה אַל תִּתְמַהּ עַל אֵילּוּ שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁהֵן מִצְוָה וְהֵן מִשּׁוּם שְׁבוּת לֹא יִדְחוּ אֶת הַשַּׁבָּת. אָמַר לוֹ רִבִּי אֱלִיעֶזֶר וְעָלֶיהָ אֲנִי דָן. מָה אִם שְׁחִיטָה שֶׁהִיא מִשּׁוּם מְלָאכָה דּוֹחָה אֶת הַשַּׁבָּת. הַזָּיָיה שֶׁהִיא מִשּׁוּם שְׁבוּת לֹא תִדְחֶה אֶת הַשַּׁבָּת. אָמַר לוֹ רִבִּי עֲקִיבָה אוֹ חִלּוּף מָה אִם הַזָּיָיה שֶׁהִיא מִשּׁוּם שְׁבוּת אֵינָהּ דּוֹחָה אֶת הַשַּׁבָּת אַף שְׁחִיטָה שֶׁהִיא מִשּׁוּם מְלָאכָה לֹא תִדְחֶה אֶת הַשַּׁבָּת. אָמַר לוֹ רִבִּי אֱלִיעֶזֶר. עֲקִיבָה עָקַרְתָּ מַה שֶּׁכָּתוּב בַּתּוֹרָה. בֵּין הָעַרְבַּיִם בְּמוֹעֲדוֹ בֵּין בַּחֹל בֵּין בַּשַּׁבָּת. אָמַר לוֹ רַבִּי הָבֵא לִי מוֹעֵד לָאֵלּוּ כַּמּוֹעֵד בַּשְּׁחִיטָה. כְּלָל אָמַר רִבִּי עֲקִיבָה כָּל מְלָאכָה שֶׁאֶיפְשָׁר לָהּ לֵיעֻשׂוֹת מֵעֶרֶב שַׁבָּת אֵינָהּ דּוֹחָה אֶת הַשַּׁבָּת. שְׁחִיטָה שֶׁאֵי אֶיפְשָׁר לָהּ לֵיעָשׂוֹת מֵעֶרֶב שַׁבָּת דּוֹחָה אֶת הַשַּׁבָּת:

GEMARA: Třináct let chodil rabi Akiva k rabimu Eliezerovi, a ten si ho nevšímal. A toto byl počátek jeho první odpovědi před rabim Eliezerem. Rabi Jehošua mu řekl: „Není to snad ten lid, kterým jsi pohrdl? Vyjdi nyní a bojuj s ním!“ (Sd 9,38)

הלכה: שְׁלשׁ עֶשְׂרֶה שָׁנָה עָשָׂה רִבִּי עֲקִיבָה נִכְנַס אֶצֶל רִבִּי לִיעֶזֶר וְלֹא הָיָה יוֹדֵעַ בוֹ. וְזוֹ הִיא תְּחִילַּת תְשׁוּבָתוֹ הָרִאשׁוֹנָה לִפְנֵי רִבִּי לִיעֶזֶר. אָמַר לוֹ רִבִּי יְהוֹשֻׁעַ. הֲלֹא זֶה הָעָם אֲשֶׁר מָאַסְתָּ בּוֹ צֵא נָא עַתָּה וְהִלָּחֶם בּוֹ.

Tam jsme se učili: Co je daleká cesta? Od Modiinu dále, a stejná vzdálenost na každou stranu, slova rabiho Akivy. Rabi Eliezer říká: Od prahu Chrámového nádvoří dále. Rabi Jochanan řekl: Rabi Eliezer to řekl, jen aby ho osvobodil od karetu. Rabi Elazar řekl: Mišna říká totéž: Rabi Akiva odpověděl: Kropení to dokazuje, neboť je přikázáním a přikazuje se kropit. Vysvětli, že jeho sedmý den připadl na čtrnáctého, který připadl na Šabat. Kdyby byl všední den, pokropil by ho, potom by přišel, porazil svůj pesach, vešel a večer jej snědl. Protože je Šabat a nepokropí ho, ukazuje se, že je zdržen od přikázání. Rav Hošaja řekl: Vysvětli, že jeho sedmý den připadl na třináctého, který připadl na Šabat. Kdyby byl všední den, pokropil by ho, nazítří by přišel, porazil svůj pesach, vešel a večer jej snědl. Protože je Šabat a nepokropí ho, ukazuje se, že je zdržen od přikázání. Našlo se učení podle prvního výkladu.

תַּמָּן תַּנִּינָן. אֵי זוֹ הִיא דֶרֶךְ רְחוֹקָה מִן הַמּוֹדִיעִית וְלַחוּץ. וּכְמִידָּתָהּ לְכָל רוּחַ. דִּבְרֵי רִבִּי [עֲקִיבָא. רִבִּי אֱלִעֶזֶר אוֹמֵר. מֵאַסְקוּפַּת עֲזָרָה וְלַחוּץ.] אָמַר רִבִּי יוֹחָנָן. לֹא אָמַר רִבִּי לִיעֶזֶר אֶלָּא לְפוֹטְרוֹ מִן הַהִכָּרֵת. אָמַר רִבִּי לָעְזָר. מַתְנִיתָא אָמְרָה כֵן. הֵשִׁיב רַבִּי עֲקִיבָה. הַזָּיָיה תוֹכִיחַ. שֶׁהִיא מִצְוָה. ומִצְוָה לְהַזּוֹת. תִּיפְתָּר שֶׁחָל יוֹם הַשְּׁבִיעִי שֶׁלּוֹ לִהְיוֹת בָּאַרְבָּעָה עָשָׂר שֶׁחָל לִהְיוֹת בַּשַּׁבָּת. שֶׁאִילּוּ חוֹל הָיָה. הָיָה מַזֶּה עָלָיו וְאַחַר כָּךְ בָּא וְשׁוֹחֵט לוֹ אֶת פִּסְחוֹ וְהוּא נִכְנַס וְאוֹכְלוֹ בָעֶרֶב. מִכֵּיוָן שֶׁהִיא שַׁבָּת וְאֵינוֹ מַזֶּה עָלָיו נִמְצָא מִתְעַכֵּב מִן הַמִּצְוֹת. אָמַר רַב הוֹשַׁעְיָה. תִּיפְתָּר שֶׁחָל יוֹם הַשְּׁבִיעִי שֶׁלּוֹ לִהְיוֹת בִּשְׁלשָׁה עָשָׂר שֶׁחָל לִהְיוֹת בַּשַּׁבָּת. שֶׁאִילּוּ חוֹל הָיָה. הָיָה מַזֶּה עָלָיו וּלְמָחָר הוּא בָא וְשׁוֹחֵט לוֹ אֶת פִּסְחוֹ וְהוּא נִכְנַס וְאוֹכְלוֹ לָעֶרֶב. מִכֵּיוָן שֶׁהִיא שַׁבָּת וְאֵינוֹ מַזֶּה עָלָיו נִמְצָא מִתְעַכֵּב מִן הַמִּצְוֹת. אַשְׁכַּח תַּנֵּי כְהָדֵין קַדְמַיָיא.

Rabi Jehuda bar Pazi řekl: Vysvětli to podle toho, kdo říká: Od prahu Jeruzaléma dále. [Ale] lze odpovídat věcí mimo Jeruzalém na věc v Jeruzalémě?

אָמַר רִבִּי יוּדָה בַּר פָּזִי. תִּיפְתָּר כְּמָאן דְּאָמַר. מֵאַסְקוּפַּת יְרוּשָׁלֵם וְלַחוּץ. מֵשִׁיבִין דָּבָר מִחוּץ לִירוּשָׁלֵם עַל דָּבָר שֶׁבִּירוּשָׁלֵם.

A řekne člověk svému učiteli: Nebo obráceně? Protože rabi Eliezer ho učil halachu, že chagiga nevytlačuje Šabat, a ve chvíli sporu to popřel, proto mu řekl: Nebo obráceně.

וְאִית בַּר נַשׁ אֲמַר לְרַבֵּיהּ. אוֹ חִילּוּף. לְפִי שֶׁהָיָה רִבִּי לִיעֶזֶר מְלַמְּדוֹ הֲלָכָה וּבָא שֶׁאֵין חֲגִיגָה דוֹחָה שַׁבָּת וְכָפַר בּוֹ בִּשְׁעַת הָדִּין. לְפוּם כֵּן הוּא אֲמַר לֵיהּ. אוֹ חִילּוּף.

Učilo se: Rabi Eliezer říká: Jako porážka vytlačuje Šabat, tak i přípravy k porážce vytlačují Šabat. Rabi Akiva mu řekl: Ne! Řekneš-li to o porážce, kterou nelze vykonat v předvečer Šabatu, a proto vytlačuje Šabat, řekneš to i o přípravách k porážce, které lze vykonat v předvečer Šabatu, že vytlačují Šabat? Rabi Eliezer mu řekl: Veřejné části určené k pálení na oltáři to dokazují, neboť je lze vykonat po skončení Šabatu, a přece vytlačují Šabat. Co je mi po přípravách před porážkou a co je mi po přípravách po porážce? Rabi Akiva mu řekl: Jak [srovnáš]? Přípravy po porážce vytlačují Šabat, protože porážka už Šabat vytlačila; mají vytlačit Šabat přípravy před porážkou, když porážka ještě Šabat nevytlačila? Jiný výklad: Mohlo by se najít, že je oběť neplatná, a ukázalo by se, že vytlačil Šabat bez porážky.

תַּנֵּי. רִבִּי לִיעֶזֶר אוֹמֵר. כְּשֵׁם שֶׁהַשְּׁחִיטָה דוֹחָה שַׁבָּת. כָּךְ מַכְשִׁירֵי שְׁחִיטָה דוֹחִין אֶת הַשַּׁבָּת. אָמַר לוֹ רִבִּי עֲקִיבָה. לֹא. אִם אָמַרְתָּ בִשְׁחִיטָה שֶׁאֵי אֶיפְשַׁר לָהּ לֵעָשׂוֹת מֵעֶרֶב שַׁבָּת דּוּחָה אֶת הַשַּׁבָּת. תֹּאמַר בְּמַכְשִׁירֵי שְׁחִיטָה שֶׁאֶיפְשַׁר לָהֶם לֵיעֲשׂוֹת מֵעֶרֶב שַׁבָּת (אֵין) דּוֹחִין אֶת הָשַּׁבָּת. אָמַר לוֹ רִבִּי אֱלִיעֶזֶר. אֵימוֹרֵי צִיבּוּר יוֹכִיחוּ. שֶׁהוּא יָכוֹל לַעֲשׂוֹתָן מוֹצָאֵי שַׁבָּת וַהֲרֵי הֵן דּוֹחִין אֶת הַשַּׁבָּת. מַה לִי מַכְשִׁירֵי שְׁחִיטָה לִפנֵי שְׁחִיטָה. מַה לִי מַכְשִׁירֵי שְׁחִיטָה לְאַחַר שְׁחִיטָה. אָמַר לוֹ רִבִּי עֲקִיבָה. מַה לְמַכְשִׁירֵי שְׁחִיטָה לְאַחַר שְׁחִיטָה דּוֹחִין אֶת הָשַּׁבָּת שֶׁכְּבָר דָּחָת שְׁחִיטָה אֶת הַשַּׁבָּת. יִדְחוּ מַכְשִׁירֵי שְׁחִיטָה לִפנֵי שְׁחִיטָה וְאַדַּיִין לֹא דָחָת שְׁחִיטָה אֶת הַשַּׁבָּת. דָּבָר אַחֵר. שֶׁאִם יִמָּצֵא הַזֶּבַח פָּסוּל וְנִמְצָא דוֹחֶה אֶת הַשַּׁבָּת בְּלֹא שְׁחִיטָה.

Co řekneš u [dítěte]? Snad dítě onemocní a ukáže se, že vytlačil Šabat bez obřízky. Namítli: Hle, oltář, který spadl o Šabatu: nebylo jej možné postavit už včera! Představ si, že [zvířeti] narostla bradavice: vždyť není možné ji o Šabatu odříznout! Tento druh bradavice bylo možné odříznout už včera. Představ si, že jeho sedmý den připadl na Šabat: vždyť není možné o Šabatu kropit! Tento druh kropení bylo možné vykonat už včera.

גַּבֵּי [תִינּוֹק] מַה אִית לָךְ. שֶׁמָּא יְחֶלֶה הַתִּינּוֹק וְנִמְצָא דוֹחֶה אֶת הַשַּׁבָּת בְּלֹא מִילָה. הָתִיבוּן. הֲרֵי מִזְבֵּחַ שֶׁנָּפַל בַּשַׁבָּת. הֲרֵי אֵינוֹ רָאוּי לִיבָּנוֹת מֵאֶתְמוֹל. הַגַּע עַצְמָךְ שֶׁנּוֹלְדָה לוֹ יַבּוֹלֶת. הֲרֵי אֵינוֹ רָאוּי לְחוֹתְכָהּ בַּשַׁבָּת. מִין יַבּוֹלֶת רְאוּיָה לִיחָתֵךְ מֵאֶתְמוֹל. הַגַּע עַצְמָךְ שֶׁחָל יוֹם הַשְּׁבִיעִי שֶׁלּוֹ לִהְיוֹת בַּשַׁבָּת. הֲרֵי אֵינוֹ רָאוּי לְהַזּוֹת בַּשַׁבָּת. מִן הַזָּיָיה רְאוּיָה לִהְיוֹת מֵאֶתְמוֹל.

Originál: Jerusalem Talmud Pesachim 6:3 na Sefarii, verze „The Jerusalem Talmud, edition by Heinrich W. Guggenheimer. Berlin, De Gruyter, 1999-2015“ (edice Heinricha W. Guggenheimera (De Gruyter)), licence CC BY. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.