MIŠNA: Úd, jehož část vyšla [ven]: řeže, až dojde ke kosti, sloupává, až dojde ke kloubu, a uřízne. U svatých obětí seká sekáčkem, protože se na něj nevztahuje [zákaz] lámání kosti. Od veřeje dovnitř je jako uvnitř, od veřeje ven je jako venku. Okna a tloušťka zdi jsou jako uvnitř.
GEMARA:Rabi Simon, rabi Jehošua ben Levi jménem Bar Padaji: Piggul a notar se spojují k znečištění rukou až do míry svého trestu, do olivy. Činí neplatnou trumu? Kal va-chomer: Jestliže znečišťují ruce, aby činily neplatnou trumu, tím spíše samy. Co uděláš s tím vyšlým [masem]? Znečišťuje ruce, nebo neznečišťuje? Řekneš-li, že vyšlé znečišťuje ruce, pak piggul a notar nečiní neplatnou trumu. Řekneš-li, že piggul a notar nečiní neplatnou trumu, pak o tom vyšlém nic nenařídili. Jinak by byla nečistá vnější i vnitřní strana. Rabi Avin řekl: Kdo zastává názor o věci nečisté sama ze sebe? Ne rabi Meir? Neřekl snad rabi Jochanan: Všechny věci jsou čisté podle své většiny? Jakmile odřízl jejich většinu, není to jako oddělené? A ať je to jako dotýkající se a ať je to neplatné! Rabi Chananja řekl: Když odřízne cokoli a zahodí.
Rabi Ba jménem Rava Jehudy: Neposvětili prostor pod veřejí v Jeruzalémě. Rabi Jirmeja jménem Rava Šmuela bar Rava Jicchaka: Aby se pod ním malomocní chránili v horku před sluncem a v dešti před deštěm. A obdobně: Neposvětili prostor pod veřejí Chrámové hory, aby se tam zavim chránili v horku před sluncem a v dešti před deštěm. Malomocný nemá, kde by se chránil; zav má kde se chránit v celém Jeruzalémě. Rabi Jochanan bar Marja jménem rabiho Pinchase: Z toho, že vidíme rabíny, jak si zouvají sandály pod veřejí Chrámové hory, plyne, že neposvětili prostor pod veřejí Chrámové hory. Rav se ptal rabiho Chiji Velikého: Co jsou střechy Jeruzaléma? Řekl mu: Z toho, že se říká přísloví: Pesach jako oliva a halel láme střechy, plyne: Střechy Jeruzaléma jsou svaté. Rabi Jirmeja, rabi Mejaša, rabi Šmuel bar Rav Jicchak jménem Rava: Střechy Jeruzaléma jsou nesvaté. Vždyť jsme se učili: Od veřeje dovnitř je jako uvnitř, od veřeje ven je jako venku. Vykládá to o střeše ohrazené směrem do prostoru nádvoří; o té je mišna. Vždyť jsme se učili: Okna a tloušťka zdi jsou jako uvnitř. Opět je mišna o střeše ohrazené směrem do prostoru nádvoří. Vychází to podle toho, co řekl rabi Acha jménem rabiho Chinena: „Truchlí val i hradba“ (Pl 2,8): zeď a přízeď. Posvětili-li tloušťku zdi, tím spíše okno. Rabi Acha řekl: Bylo třeba [mišny] pro okno nad veřejí. I když říkáš, že neposvětili prostor pod veřejí Jeruzaléma, okno nad veřejí posvětili.
Učilo se jménem rabiho Jehudy: Podzemní chodby pod Svatyní jsou nesvaté a střechy Svatyně jsou svaté. Rabi Ami jménem rabiho Šimona ben Lakiše: Mišna to říká: Byl tam oheň a čestná toaleta. A v tom spočívala její čest: [Našel ji zavřenou, věděl, že je tam člověk; otevřenou, věděl, že tam není.]Rabi Josi řekl: Cožpak je výkal nečistotou? Je to přece jen otázka čistoty. A kde se to říká? Vychází a jde po točitém schodišti, které vede pod Hradem, a svítilny hoří po obou stranách, až dojde do místnosti k ponoření. Kdyby to bylo svaté, šel by krátkou cestou.
Originál: Jerusalem Talmud Pesachim 7:12 na Sefarii, verze „The Jerusalem Talmud, edition by Heinrich W. Guggenheimer. Berlin, De Gruyter, 1999-2015“ (edice Heinricha W. Guggenheimera (De Gruyter)), licence CC BY. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.