MIŠNA: Kdo byl nečistý nebo na daleké cestě a nekonal první [pesach], ať koná druhý. Pochybil neúmyslně nebo byl přinucen a nekonal první, ať koná druhý. Proč je tedy řečeno „nečistý nebo na daleké cestě“? Protože tito jsou osvobozeni od vyhubení a oni mu podléhají.
GEMARA: „Kdo byl nečistý“ atd. Nečistý od mrtvého. Mám tu jen nečistého od mrtvého. Odkud přinucené nebo neúmyslně pochybivší? Proto se praví: „muž, muž“ (Nu 9,10) – to rozšiřuje. To zatím podle rabi Akivy. Podle rabi Jišmaela? Rabi Jišmael učil: Nečistý od mrtvého není jako daleká cesta a daleká cesta není jako nečistý od mrtvého. Společné mají to, že kdo nekonal první, ať koná druhý. I já zahrnu přinucené nebo neúmyslně pochybivší, kteří nekonali první, aby konali druhý. Odkud úmyslného? Řekl rabi Zeira: „A muž“ (Nu 9,13) zahrnuje úmyslného. My jsme se učili: pochybil neúmyslně nebo byl přinucen. Rabi Chija učil: pochybil neúmyslně, byl přinucen nebo jednal úmyslně. Řekl rabi Josi: Mišna to říká: Protože tito jsou osvobozeni od vyhubení a oni mu podléhají. Kdo u tebe vyhubení podléhá? Copak ne úmyslný?
Nečistý od mrtvého. Mám tu jen nečistého od mrtvého. Odkud nečistého výtokem a nečistého malomocenstvím? Proto se praví „nečistý od mrtvého“ – to rozšiřuje. Proč se tedy praví „nečistý od mrtvého“? Jen muž nečistý od mrtvého je odložen na druhý pesach, ale veřejnost nečistá od mrtvého na druhý pesach odložena není. Nečistí výtokem a nečistí malomocenstvím jsou odloženi na druhý pesach. Nečistotu modloslužby učinili jako nečistotu výtokem a malomocenstvím. Bylo dáno Izraeli vystavět Vyvolený dům. Jednotlivec koná druhý pesach, ale veřejnost druhý pesach nekoná. Rabi Jehuda říká: Veřejnost koná druhý pesach, neboť tak shledáváme u Chizkijáše, který konal druhý pesach, jak je psáno: „Neboť velká část lidu z Efrajima a Menašeho“ atd. (2Pa 30,18).
Někteří tanaité učí: Rok se činí přestupným kvůli nečistotě. Někteří tanaité učí: Rok se nečiní přestupným kvůli nečistotě. Jak vykládá ten, kdo říká, že se rok nečiní přestupným kvůli nečistotě, [verš]: „Neboť jedli pesach ne podle toho, co je psáno“ (2Pa 30,18)? Že přidali k nisanu, ale přidává se jen k adaru. A to souhlasí s tím, co řekl rabi Simon bar Zavdi: Lebku Ornana Jebusejského našli pod oltářem.
Je psáno: „Začali prvního dne prvního měsíce se zasvěcováním a osmého dne měsíce“ atd. (2Pa 29,17). Cožpak nemohli v jednom dni odstranit všechnu modloslužbu, která tam byla? Řekl rabi Idi: Kvůli obrazům Kasdejců, které byly vyryty v rumělce. Je psáno: „Celé své srdce připravil, aby hledal Boha, Hospodina, Boha svých otců“ (2Pa 30,19). Rabi Simon bar Zavdi a rabi Šmuel bar Nachmani: Jeden řekl: I když vykonal mnoho v čistotě svatých věcí, nedostál čistotě svatých věcí. A druhý řekl: Přes všechny dobré skutky, které vykonal, nedostál čistotě svatých věcí.
Šest věcí učinil Chizkijáš, král judský. Ve třech s ním souhlasili a ve třech s ním nesouhlasili. Toto jsou tři, v nichž s ním souhlasili: Rozbil bronzového hada a souhlasili s ním. Vlekl kosti svého otce na lůžku z provazů a souhlasili s ním. Ukryl desku s léky a souhlasili s ním. A toto jsou ty, v nichž s ním nesouhlasili: Osekal dveře chrámové síně a nesouhlasili s ním. Ucpal výtok vod Gichonu a nesouhlasili s ním. Přidal k nisanu v nisanu a nesouhlasili s ním.
Byla-li veřejnost z poloviny zavové a z poloviny nečistí: Rav Ada bar Ahava řekl: Zavové se vůči nečistým stávají jako nečistí vůči čistým. Nekonají, zavové jsou odloženi na druhý pesach. Rav Huna řekl: Pesach přinesený v nečistotě nemá náhradu.
Byla-li veřejnost většinou čistá a menšinou nečistá a někteří z čistých zemřeli mezi porážkou a vykropením: čím se řídíš, porážkou, nebo vykropením? Řekneš-li, porážkou, nekonají v nečistotě. Řekneš-li, vykropením, konají v nečistotě. Byla-li veřejnost většinou nečistá a menšinou čistá a někteří z nečistých zemřeli mezi porážkou a vykropením: čím se řídíš, porážkou, nebo vykropením? Řekneš-li, porážkou, konají v nečistotě. Řekneš-li, vykropením, nekonají v nečistotě.
Originál: Jerusalem Talmud Pesachim 9:1 na Sefarii, verze „The Jerusalem Talmud, edition by Heinrich W. Guggenheimer. Berlin, De Gruyter, 1999-2015“ (edice Heinricha W. Guggenheimera (De Gruyter)), licence CC BY. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.