MIŠNA: A toto jsou ti, kdo jsou uškrceni: kdo bije svého otce a svou matku, kdo unese člověka z Izraele, vzbouřený starší proti výroku soudu, falešný prorok, kdo prorokuje ve jménu modly, kdo obcuje s vdanou ženou, křiví svědkové proti kohenově dceři a ten, kdo s ní obcoval. Kdo bije svého otce a svou matku, není vinen, dokud jim nezpůsobí zranění. V tom je přísnost u toho, kdo zlořečí, oproti tomu, kdo bije: Kdo zlořečí po smrti, je vinen, a kdo bije po smrti, je osvobozen.
GEMARA: A toto jsou ti, kdo jsou uškrceni atd. Odkud je výstraha pro toho, kdo bije svého otce a svou matku? „Čtyřicetkrát ho smí bít, nic nepřidá“ (Dt 25,3). Jestliže tomu, komu je přikázáno bít, je přikázáno nebít [více], není snad správné, aby tomu, komu není přikázáno bít, bylo přikázáno nebít?
„Není vinen, dokud jim nezpůsobí zranění.“ Jako jaké zranění? Jako zranění o Šabatu, nebo jako zranění u škod? Řekneš-li: Jako zranění o Šabatu, [stačí] i když nezpůsobil úbytek. A řekneš-li: Jako zranění u škod, [je vinen, až] když způsobí úbytek.
Originál: Jerusalem Talmud Sanhedrin 11:1 na Sefarii, verze „The Jerusalem Talmud, edition by Heinrich W. Guggenheimer. Berlin, De Gruyter, 1999-2015“ (edice Heinricha W. Guggenheimera (De Gruyter)), licence CC BY. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.